基于儒家生态伦理思想的节约型包装设计研究

材料选择不仅天然环保，同时也允许设计师对包装造型进行任意塑造，细砂的肌理质感还能赋予产品一份特殊的真诚浪漫。

可以说，设计师正是充分通晓材料物性的基础上做到了“知畏天命”，才成就了这款环保又别致的优秀包装。

（二）取之有度的节约观念

“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》）孔子将节俭看作是与勤勉、诚信、爱人同等重要的道德规范，并认为审慎的使用财富，爱惜的使用人力是统治者实现以德治国所必须具备的道德品质。

与此同时，孔子主张“君子惠而不费”（《论语·尧曰》）、“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固”（《论语·述而》）告诫人们应该更多注重修养人格的塑造，而不必过分追求奢华享乐的物质生活。在生产力欠发达且战乱频繁的时代，孔子的节用思想对于缓解百姓疾苦，稳固封建统治无疑具有积极意义。

而今天，当攀比挥霍和铺张浪费已成为造成生态压力的一项重要原因，鼓励人们合理消费、适度消费，对于生态实践的发展和生态危机的解决同样能带来有利启示。

设计是人类适应自然、改造自然的手段，但如果摆脱了伦理道德的约束，设计就会成为助长人类掠夺自然的帮凶。今天，各种过度包装、不合理包装的泛滥其实在很大程度上源自于设计师仅从商业动机和功利目的来驭使设计。这种设计非但没有让人们过上幸福生活，反倒是加剧了资源消耗和生态危机。

因此，只有将节约、节用的意识贯彻到创作实践中，才能使其克服自身局限性，因循于道德之法，自然之法。如设计师Audrey Blouin设计的灯泡包装（如图2所示），采用最常见的瓦楞纸板为材料，结构处理一纸成型，视觉设计简洁明了，无论是选材用料还是加工生产都最大限度的杜绝了资源浪费。这种物尽其用的设计手法可谓是“惠而不费”、“取之有度”绝佳写照。

（三）仁民爱物的博爱精神

“子钓而不纲，戈而不射宿”（《论语·述而》）在孔子看来，无论是钓鱼还是狩獵，都不应滥捕滥杀，不应破坏自然资源的可持续利用性。孟子则对孔子的仁爱精神进行了进一步发展，提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”（《孟子·尽心上》）认为通过仁爱百姓才能保障亲人的幸福，而珍爱自然万物则是百姓安居乐业的前提。此后，北宋张载又提出：“民吾同胞，物吾与也”（《西铭》）将儒家的博爱情怀推衍至世间万物。意思是不仅要像对待兄弟手足一样对待所有人，看待自然万物也要抱以一颗恻隐之心。这实际上都反应了儒家伦理观念中的泛人文关怀理想。

如果将“仁爱”作为评价标准引入设计领域，它实际上也就意味着一种“向善”的设计取向。换句话说，它要求设计师将行善、至善作为设计的出发点和归宿，而不能是唯利是图或为了满足一己私欲。同样，好的包装设计不仅应是利销的设计、实用的设计、美观的设计，更应该是合理的设计、正直的设计和心存善意的设计。如设计师Sheau Shiuan Lin创作的自带吸管牛奶包装盒（如图3所示），通过对包装结构的创新在包装盒封口处增加了一个隐藏吸管，这样不仅能遮挡住不想被弄脏的吸管部分，还省掉了塑料吸管的使用，既满足了消费者对安全卫生的需要，又十分绿色环保。

四、结语

推进节约型包装的发展不能简单移植他国经验，而是应立足本土语境，在把握实际需求和融入传统文脉的基础上开创富有本土化特色的节约型包装设计模式。本研究主要围绕“知畏天命”、“取之有度”、“仁民爱物”三个维度探讨了儒家生态伦理之于节约型包装设计的启示，后续研究可扩大对儒家生态伦理体系的考察范围，以求得使研究结论更为全面、深入。笔者相信，针对相关问题开展的研究方兴未艾。

★基金项目：湖南省社科基金项目“基于生态伦理设计观的本土节约型包装设计研究”（项目编号：14YBA134）。

注释：

①李砚祖.从功利到伦理——设计艺术的境界与哲学之道[J].文艺研究，2005（10）：100-109.

参考文献：

[1]李砚祖.从功利到伦理——设计艺术的境界与哲学之道[J].文艺研究，2005（10）.

[2]罗顺元.儒家生态思想的特点及价值[J].社会科学家，2009（05）.

[3]王安霞，王晰.传承至今的传统生态包装研究[J].包装工程，2007（12）.

[4]熊兴福，康俊，黄婉春.儒家“仁”的思想在设计中的体现[J].包装工程，2008（09）.

[5]万长林.儒家生态理念在现代包装设计中的体现[J].设计艺术研究，2011（06）.

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