社旗山陕会馆建筑装饰艺术探究

作者简介：姓名，陈影，1994.05，性别：女，籍贯：开封，单位职称：河南大学艺术学院2016级在读研究生，硕士研究生，研究方向：环境艺术设计。

摘 要： 建筑是一切艺术的载体，中国古代建筑以木构架的结构方式，创造了与这一结构相应的空间、外观和装饰形式，在世界建筑史上也具有独特的风格。而在在中原社旗古镇就有一座清代商业会馆，“社旗山陕会馆”它把宫殿、庙宇、民居巧妙地结合到一起。其建筑装饰艺术异常豪华，华丽秀美，体现了清代装饰艺术特征，浸染着浓厚的传统文化，达到了繁丽华美的艺术境界。

关键词： 社旗山陕会馆；装饰艺术；雕刻

【中图分类号】 J59 【文献标识码】 A 【文章编号】 2236-1879（2018）08-0033-01

社旗山陕会馆的建筑装饰艺术产生于中国古代建筑发展史的末期，在样式与手法上虽可称集大成者，但其繁琐的风格已经呈现出古典建筑衰微的趋势，加之裝饰题材的兼收并蓄、雅俗趣味的融合，使山陕会馆装饰艺术鲜明地反映出中国社会近代化的转型时期审美观念的变化。

一、木雕

我们所说建筑的装饰构件也就是指建筑雕刻，在我国木构架建筑的特性中既灵活而且多变，每一个最细微的建筑部件都可作为独立的装饰对象。在社旗山陕会馆建筑装饰中，木雕的数量非常的多，而且分布的也特别广，主要都用于建筑檐下的额枋、仿与柱交接的雀替以及具有鲜明中国传统建筑特色的斗拱之处。另外在门、框槛、格扇、窗墉、护栏、匾额等运用了木雕，形成“无木不雕”的建筑装饰特色。对于雕刻的题材也是相当的丰富，大体可以分为人文故事、吉祥图案、动物、植物等类型。对于额仿，雀替这些形状不同的部位，构图就显得额外的重要，不像石雕如石柱础那样可以是单个的独立平面，表现内容相对独立。

对于人文故事类来说，主要体现人文思想的内容多根据神话传说、历史故事、戏曲故事、民间传说等来进行木雕装饰，并依据不同的建筑功能来悉心选取。比如作为娱乐场所的悬鉴楼，其中的额枋和雀替部位的木雕都是以戏剧故事为主，像《白蛇传》这些突出民间性、大众性的特点。而大拜殿、大座殿、为神殿，相对文化内涵更为丰富，艺术性也更强。因此这些建筑上的木雕主要有《三国演义》、《西游记》、《封神榜》、《八仙过海》等历史故事、神话传说，来突出其功能性特点，渲染敬神颂佛的宏大场景。装饰艺术追求画面逼真，背景清晰，人物形象各异，千姿百态，精巧玲珑。而吉祥题材中以寓意吉祥的内容是最常用的题材，在会馆木雕的运用里吉祥图案远远大于人物故事，其中，龙凤呈祥的图案占主导，和吉祥植物相搭配，植物里缠枝牡丹最多，因牡丹有“花王”的美号，故此被广泛应用。龙凤吉祥图案不允许民间建筑使用，由于社旗山陕会馆为“关圣帝庙”，因此，在这里龙凤吉祥图案运用的比较广泛，如额枋的“二龙戏珠”彰显出雄伟壮观的气势。

二、石雕

石雕是社旗山陕会馆建筑装饰的主要形式，多用于建筑的墙基、壁芯、抱鼓、栏杆、牌坊、基座及大量的石柱础。如果从雕刻技法进行分类，社旗山陕会馆石雕可分为圆雕、浮雕、线雕和透雕，其中透雕最具特色，也最为精美，是社旗山陕会馆石雕艺术的亮点。

石雕的分布也非常广泛，按从前至后顺序排列，从南至北，石雕分布在照壁须弥座、山门南面圆雕石狮、铁旗杆须弥座、悬鉴楼雨道大量的石柱础雕刻群，主体性雕刻、悬鉴楼戏台下部石雕、大拜殿前月台石栏雕刻、神道高浮雕、石牌坊、八字墙主体性雕刻、药王殿、马王殿前的石栏雕刻以及大座殿、药王殿、马王殿的柱础雕刻等。题材内容也相对比较丰富多于以动物类、人物类、植物类为主。其中动物类有各种各样的兽、鸟、鱼、虫以及虚拟动物类如龙、凤、英招、雷公、麒麟等。然而运用最多的是狮子，其次是龙、麒麟。其它的还有虎、英招、骏马、牛、猿、驴、羊、鲤鱼、蜘蛛、蝙蝠、喜鹊、仙鹤、鹅、雄鸡等。会馆门前的一对狮子，即雄伟刚健，气势如虹，又和蔼可亲，活泼可爱，它象征着人世的权势、富贵又能镇宅驱邪。在龙的形象运用像神道下面的“九龙口”高浮雕，以及石牌坊柱头上的透雕蟠龙，须弥座、柱础上都有龙的雕刻。麒麟、虎、蝙蝠、鹿、鹤等奇兽瑞禽也在石雕中得到恰当的运用。人物类型里多于历史人物、戏曲人物、神话故事、仙化人物等。其中历史人物多选自于《三国演义》《白蛇传》《二十四孝》的一些故事场景。而植物题材运用多用于荷花，代表着高洁艳丽出淤泥而不染的寓意。还有像梅兰、竹、菊、桃、石榴、金桔、柳、莲、佛手、兰花等植物形象。这些形象在会馆装饰上被反复运用，使石雕艺术呈现出花团锦绣、富丽堂皇的效果。

三、砖雕

砖雕作为建筑材料同时又是装饰材料，在会馆建筑装饰里也同样得到运用，这些砖雕与会馆建筑巧妙而密切地结合在一起，取得了良好的装饰效果，向人们展示着浓郁的民族风格与地方特色。主要用于建筑墙体的辉头、门媚、边框、额饰等处。有的也用于屋顶装饰、石雕边框及单独成幅的砖雕艺术品。虽然社旗山陕会馆中砖雕装饰比起石雕、木雕少了很多，但其砖雕的艺术水平却非常高。砖雕形式与题材大体可归纳为三类一为云龙、卷草、书卷、菱形花、曲角等装饰性图案，多分布在额饰等处、作数层叠状排列，古朴清丽、具有较好的装饰效果。二为吉祥器物图案，代表作是西廊房北腰门门媚上之砖雕壁面，上部为砖雕屋顶、斗拱，下部壁面集鼎镬、宝瓶、如意、花篮等多种吉祥器物于一图，构图和谐，寓意吉祥，刀法细腻流畅，工艺精美。三是坍头砖雕。爆头是古建筑砖雕装饰的重点部位，砖雕技艺在此得以淋漓尽致的发挥。挥头部位多为亭完造型，亭盒之三面则高浮雕各类人物故事图。

四、琉璃

社旗山陕会馆建筑琉璃装饰主要体现在主体建筑的屋顶装饰与照壁装饰上。如悬鉴楼楼顶饰以彩陶制成的五脊六兽，楼脊正中装饰一座陶制的三重檐歇山式琉璃阁楼模型，阁楼内塑神仙、观音像，四檐柱柱面雕楹联，门媚雕匾额，刻“天五尺”、“如是观”等。山陕会馆的主体建筑屋顶琉璃装饰设计豪华气派，造型生动，丰富多变，其整体造型庄重肃穆，但又不呆板机械，其色彩搭配，形体组合，造型处理，空间穿插等都极尽完美，反映了古代工匠琉璃制作的丰富艺术想象力与高超的工艺水平。

五、结语

社旗山陕会馆装饰艺术以及传神、以形感人。且内容还如此丰富，雕刻手法不一，题材多样，追求一种“繁”、“满”、“多”、“精”的装饰艺术效果和艺术风格。以至于达到“无木不雕，无石不刻”的境地。显示出民间雕工匠人们的艺术才华，反应出劳动人民的审美观和创造才能。

参考文献

[1] 李砚祖.装饰之道[M].北京： 中国人民大学出版社.1993，313.

[2] 梁思成.中国雕塑史[M].天津：百花文艺出版社.2007

[3] 李国新.论社旗山陕会馆建筑艺术的双面性[J].装饰.2009，1

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