体育本质研究的迷思与转向

摘 要：回顾与评价了当前几种主流的体育本质研究观点，认为长期以来，体育理论界对于体育本质的研究陷于体育语言、语法、语用的阈限之中，表现为惯用呈现体育本质的“属加种差”方法从属于逻辑的批判思维体系，“属加种差”基于完美的逻辑形式，虽具有检验体育本质是否合乎逻辑的功能，但本身却不具备完整呈现体育本质的效力；并且，概念述说基于主体的主观经验之上；概念述说虽然有效但不全面——并不能完整表述作为体育的身体经验，也就不能完整表达体育的本质。由此提出应基于现象学的方法，实现体育本质研究的转向，回归到身体的原始经验中，悬置对象性思维，将体育的意义与身体的生成相联系，从身体的自我展示、自我建构、自我表达中探寻体育的本质含义。

关 键 词：体育原理；体育本质；身体

中图分类号：G80 文献标志码：A 文章编号：1006-7116（2015）05-0005-06

Abstract： The author reviewed and commented several currently popular viewpoints of researches on sports essence， and put forward the following opinions： for a long time， the sports theory circle’s study of sports essence fell into the threshold of sports language， grammar and pragmatics， which was shown in that the “genus plus specific difference” method habitually used to show sports essence belongs to a logic critical thinking system； “genus plus specific difference” is based on a perfect logic form， not provided with the efficacy to completely show sports essence， although it has the function to verify whether sports essence conforms to logic； moreover， concept description is established based on the subject’s subjective experience； although concept description is effective， it is not comprehensive – cannot completely describe body experience as a sport， therefore it cannot completely express sports essence. Hence， the author put forward that researchers should realize the body turning of researches on sports essence based on phenomenological methods， return to the primitive experience of the body， suspend objective thinking， associate sports meaning with body generation， and search the meaning of sports essence from the self presentation， self construction and self expression of the body.

Key words： sports principle；sports essence；body

在体育基本原理的话题中，体育本质向来都是热门的议题——这源于学界对于体育本质研究的基本共识：体育本质作为体育学科的开端与基础，决定了体育学科的整体走向；体育学科发展的任何道路选择，其依据无不隐藏在作为开端的体育本质之中。

体育本质虽为体育学科的基础，但当前学界对于体育本质研究仍然存在方法与认识等的分歧，为了进一步明晰体育本质这一议题，本研究在回顾既有体育本质学说及其方法论的基础上，运用现象学的方法将体育本质从被述说的语言境域向身体自我述说的身体实践境域还原，以对体育本质问题做出全新的厘定。

1 本质研究的问题

1.1 既有体育本质研究概说

如何通达体育本质，体育学界有一个基本设定，那就是对体育本质做出体育本质与本质属性的区分，其基本意向是：本质是指事物本身固有的，决定事物性质、面貌和发展的根本属性的那些事物。事物的本质是隐蔽的，是通过现象来表现的，不能用简单的直观去认识，必须通过现象掌握本质。本质属性是指某类对象必然具有并与其他各类对象区别开来的属性。因此，揭示体育的本质，首先要把握住体育的本质属性[1]。对体育本质做出这样一种区分，其意义是显而易见的：一方面承认了体育本质的自在、自足；另一方面，通过概念的分化将自在、自足的体育本质以属性的方式统一到学者的观念之中来。通过概念的分化，而巧妙的将本体论与认识论对接——这一逻辑处理技巧的运用，很大程度帮助人们建立起了体育本质的理论体系，却也同时为体育本质研究的分野预设了可能。

体育现象是复杂的，体育本质学说也是复杂的，但公认的有：

1）教育说。从卢梭的《爱弥儿》开始，体育便是教育的一个重要元素。体育，不管是针对身体的教育，还是通过身体的教育；不管体育所要达到的是体质增强，还是身体改造，抑或是整个全人的发展诉求，最终所要实现的是对人的塑造，都隐含着教育的本源，体育从属于教育，教育被视为体育的本质。

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