关于原始社会风险规避的社会体制探讨

总结

贺兰山岩画及其所反映的贺兰山先民文化说明，当时的社会生产力的提升，例如弓箭的发明，以及由狩猎业转为畜牧业，从总体上降低了社会遇到的农业风险的冲击强度，因为剩余的劳动成果将是原始社会的第一层保障。

由于社会分工的形成，专业化的工匠以及猎手使得食物获取效率提高，大大增加了社会物资结余。而由于部落的形成，生产的多样性使得单一生产所致的系统性风险得到分散。

由于生产力的提高出现了神职人员，以及部落上层建筑。由于对自然力量的恐惧，远古先民会产生相应的消极心态，而这样心态的延续会使社会进一步陷入危机。原始宗教为人们提供了有力的精神支持。而部落上层建筑的产生，更好地降低了私人风险，将私人风险变成公共风险，从而有效地使风险分散。

部族战争对于人口的重新均衡作出了巨大贡献，同时在一部族的公共风险过高以至于失控时，其余部族扮演了再保险的角色。这又降低了人类整个的系统性风险。

远古先民对于风险的厌恶成为政府这样一个公共服務性机构成立的必要条件之一，因为政府的许多职能都事关风险分散，从社会结构的调整到货币制度，从各个角度对社会进行调控，其目的是使社会平稳较快发展。再保险机构又进一步使政府的公共风险降低。

我们可以确认，原始宗教的形成有很大原因是人类对未知的恐惧给予神学意义的解释，是为了解决社会内部的矛盾。对于社会科学和自然科学有待进步的现在，宗教有不可磨灭的功绩。

注释：

{1}李建平.岩画：贺兰山文化之魂[J]

{2}李荣成，王旭，张建国等.贺兰山岩画精品解读[M].银川市贺兰山岩画管理处.200915

{3}方修琦，侯光良.中国全新世气温序列的集成重建[J].地理科学，2011，31（4）：38

{4}都阳.风险分散与非农劳动供给——来自贫困地区农村的经验证据[J].数量经济技术经济研究，2001（1）：46

{5}约翰·洛克.政府论[M].北京：商务印书馆，2011：83

{6}成城，卫忠.贺兰山岩画与古代猎牧经济[J].宁夏大学学报（社会科版），1993，15（4）：88

{7}周贵.贺兰山岩画研究[D].2008：29

{8}王国敏，周庆元.农业自然灾害风险分散机制研究[J].求索，2008：48

{9}百度百科.贺兰山岩画

{10}蔡秀华.贺兰山岩画研究.江苏文艺出版社，2012.03.02

（作者单位：天津商业大学 天津 300134）（责编：若佳）

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