从“陈宝”之“陈”到“宝鸡”之“鸡”的文化解读

关于宝鸡得名研究，刘宏岐、辛怡华、霍彦儒、王宏波等先生近年来先后有宏论发表(霍彦儒主编《宝鸡历史文化》附录，三秦出版社2006年版)。笔者在研读这些成果的基础上，从文化学的角度，就“陈宝”之“陈”到“宝鸡”之“鸡”的意义关联试作探讨，以求教于诸位方家。

关于“陈宝”之“陈”，《水经注》中将其理解为“陈放”，《史记正义》引韦昭注又理解为“陈仓”，而“陈宝”变为“宝鸡”的重要桥梁是文献记载及民间传说中的陈仓山石鸡“成王称霸”故事。在所有相关文献和今人研究中，“陈宝”之“陈”和“宝鸡”之“鸡”并无意义关联。笔者以为事实也许并非如此。

一、“陈宝”之“陈”与雷电有关，陈宝之祀其实就是雷神之祀

辛怡华、王科社合作撰写的《陈仓地名源于伏羲》一文考证，“陈”字初义意兼有雷电的形象和意义(辛怡华、王科社《陈仓地名源于伏羲》，《华夏文化》2007年第3期)。笔者深表赞同。从许慎解释“陈”字“古文从木从申”出发考察，“申”的古文字形象与雷电和虹有关。而陈宝原是天降陨石现象，天上下陨石自然伴随雷电。所以，陈宝之祀其实就是雷神之祀。至于陈宝所祀雷神是否是伏羲，笔者却有保留，因为文献中记载的雷神不只有伏羲，还有黄帝。且二人的神话形象都存在人首龙身的现象。文献记载，黄帝也曾在宝鸡地区发祥(如《国语·晋语》中的“黄帝以姬水成”，学者一般认为“姬水”即是“岐水”)。所以无法确切说明作为陈宝祀的雷神一定就是伏羲。

二、雷神信仰往往与鸡的形象有关，所以“陈宝”才与鸡发生关联

当代民俗学家陈勤建先生经过研究指出：“我国的史籍中，雷神往往与鸡有联系，是与鸡日、鸡鸣混糅在一起的。”(陈勤建《中国鸟信仰》，学苑出版社2003年出版，第177页)神话中的雷的出现也是以鸡的出现为媒介的。如许慎《说文解字》释“雊”云：“雊，雄雌呜也。雷始动，雉鸣而锥其颈。”段玉裁注引洪范《五行传》曰：“正月雷震雉锥，雊也者，鸣鼓其翼也。正月必雷，雷不必闻，唯雉必闻之。何以谓之雷震，则雉雊相识于雷。”而秦文公所获陈宝，引起野鸡夜鸣，显然也是雷神与鸡关联的一个实证。

在民间，雷神形象就是一个鸡头人身的形象(至于龙形的雷神当是后起的)，在西南少数民族地区比较普遍，在宝鸡地区的太白和距其不远的甘肃秦安，民间抗旱求雨时祭祀的雷神形象也是这样，宝鸡地区过去民间求雨时也有上鸡峰山祀鸡的民俗现象。明代神魔小说《封神演义》中的雷震子也是鸡嘴，背负二翼，一手执斧，一手执凿的形象，这些都是民间雷公形象在历史发展中的文化积淀符号，它深深地植根于农业文明土壤中。

所以，笔者以为，秦文公立“陈宝祠”固然是出于一种政治宗教的因素。但究其源起，当与祭祀雷神有关，而雷神使当地风调雨顺自然与秦人的政治成功有关联。之所以雷神形象不是伏羲那样龙身而是鸡身，这也许与秦人从东夷带来的“玄鸟”崇拜心理有关。因为东夷部落的宗教崇拜以太阳神为核心，太阳与鸟常常相互叠合，《史记·秦本纪》：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙日女修。女修织，玄鸟陨卯，女修吞之，生子大业。”这是典型的鸟始生神话，所以秦人所祀之雷神必然不会是龙形。

又西汉扬雄《羽猎赋》中有“追天宝，出一方”之语，《文选》注引东汉应劭的解释是：“天宝，陈宝也。”晋尚书郎晋灼注“陈宝，鸡头而人身”。这一点正可印证陈宝的雷公形象。

三、“陈宝”化为“宝鸡”过程中的诸多传说与秦汉以后鸟占术的流行有关

关于“宝鸡”的传说中最突出的就是鸡具有预言吉凶的功能。这一点源于上古鸟占的观念和习俗。鸟占是一种原始习俗，是根据鸟的鸣叫、飞行或出没来预测吉凶。最早在甲骨文中就有以“鸣雉”判断灾异的记载(李学勤《古文献丛论》，上海远东出版社1996年版，第214页)；《尚书·皋陶谟》中有“箫韶九成，凤凰来仪”的记载，是说禹兴舜之韶乐，引来凤凰，古人认为凤凰出现是天下太平的征兆；《周易》中有“明夷于飞，垂其翼，君子于行。三日不食”等记载；《左传》《国语》等书中更有大量的记载；秦汉以后更多，如《隋书·经籍志》历数类著录有《黄帝飞鸟历》《风角鸟情》《太一飞鸟历》《鸟情占》《鸟情书》《飞鸟历》等以鸟占卜的著作十多种。同样，这一时期文学史上诗歌创作中也存在着大量的飞鸟意象。所以，上古鸟占的信仰思维是秦汉以后“宝鸡”传说诞生的一个重要基础(当然也不排除制造谶纬的政治动机)，这一点也是唐人以宝鸡为祥瑞的认识论背景。在这个意义上说，唐肃宗定名宝鸡也代表了一种文化心理上的集体无意识，其中既有宗教信仰的内涵，也有一定的政治内涵。

另外，从唐代赦免犯人时高悬鸡头状道具的风俗可知，鸡形象除了具有祥瑞性质外，还有除恶的象征意蕴。如李白《流夜郎赠辛判官》诗：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回。”又据《新唐书·百官志》记载：“赦日，树金鸡于仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔绛幡，长七尺，承以彩盘，维以绛绳。”由此也可进一步设想，唐肃宗定名宝鸡除了取样瑞之意外，也许还有表明驱除安禄山、史思明邪恶势力的意味。

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