山东高青西汉墓出土画像石

主题鲜明，形象简朴生动，充满浓郁的生活情趣，是西汉时期在山东乃至全国都极为少见的石刻精品。

该墓为长方形竖穴土坑墓，南北走向。墓口距地表1.2米，距墓底深8.5米，南北长3.2米，东西宽1.5米。墓坑四壁经过加工，形制规整，底部内收。距墓底1米处有一周14—16厘米宽的生土二层台，形似凹穴。凹穴长2.2米，宽约1米。在墓坑东南角有两排各16个三角形脚窝。墓坑底部填充有含沙的鹅卵石。棺椁已腐朽，仅存板灰痕迹，可分辨为一棺一椁。棺长约1.8米，宽约0.7米。仰身直肢葬，头向北。该墓早期被盗，随葬品仅出土了一套完整的墓门，分别为门楣石1块，门框石2块，门扉石2块，现介绍如下。

门楣 长180厘米，宽41厘米。四边有装饰边框，顶边分为两层，外面一层是斜线纹带，里面一层是寰线钱纹带；左右两边是斜线纹带；底边是内向连弧纹带。中心部分的主体图案为车马出行图，表现官吏出行的盛大场面。车队由5 辆轺车组成，每辆车上二人，前面一人为御者，手握二辔，驱马前行，后面坐着墓主人和跟随他的官吏，均头戴冠帽，端坐车内。在车队前面，有一人骑马作为前导。第三辆轺车上坐着的应是墓主人，其车后有二人策马前行，应是护卫。车队的最前面，有两位官吏站在路边恭身迎候，一人手持笏板，弯腰俯首，迎接墓主人到来，另一人则双手捧物，恭敬地站在后面（图一）。

右门框 长110厘米，宽17厘米。顶边、底边和外边均刻有斜线内向连弧纹边框。图案从上到下分为5层：第一层是人首蛇身的伏羲面左而立；第二层是昂头翘尾、周身刻有花纹的白虎，体魄雄健，躯体修长，扬眉立目，张口大吼；中间一层刻一只口衔仙草的仙鹤，仙鹤曲颈昂首，双目凝神，注视远方；第四层是执戟侧立的门吏一人；最下面刻一只狗蹲踞在地上（图二）。

左门框 长110厘米，宽17厘米。顶边、底边和外边均刻有斜线内向连弧纹边框。图案分为3层：上面是伏羲；中间刻一条曲颈摆尾的青龙，身体细长，张牙舞爪，极呈凛然凶猛之态；下面是面右而立的一名门吏，左手持弓，双腿呈蹲立式（图三）。

右门扉 高110厘米，宽44厘米。顶边、底边刻斜线纹边框，外边刻内向连弧斜线纹。图案从上到下分为5层：第一层刻两只相向凝望、展翅欲飞的朱雀；第二层是一个硕大的人面猫头；第三层正中刻一个人面蛙身、四肢张开的蛙人，其右上方和左下方各刻一只立鹤；第四层为一幅纺织图：一位织女坐在织机前，一老妇人站在其身后，为她递上丝线，织机上的摇纬、络线清晰可见；最下面是一幅乐舞图：画面中共有3人，一名乐师坐着演奏，另一人击鼓，一人舞蹈，舞者手持长巾，身段优美，姿态生动，表现出极强的韵律感（图四）。

左门扉 高110厘米，宽44厘米。边饰同右门扉。图案由上往下分为5层：第一、二层与右门扉上图案相似；第三层正中刻有一幅圆形双鱼图案，其右边是一只静立的仙鹤，左上有一只正在觅食的狼，左下刻一只展翅高飞的大鸟；第四层是宴饮图：画面上有4个人，中间为墓主人夫妻宴饮情景，左右两边各有一仆人服侍；第五层正中刻划了一渔民手持鱼叉，鱼叉上穿一条大鱼，其右边是饿狼逐人图，几只呲牙咧嘴的饿狼正在追赶着一位农夫，农夫则满脸恐惧回头看着追过来的饿狼（图五）。

这套画像石内容丰富，刻画生动，是西汉时期鲁西北地区人们现实生活的真实写照。同时，画像石以浪漫主义的手法，创造出当时人们幻想中的祥禽瑞兽，表现出对现实世界理想生活的追求和对未知神灵世界的想象。通过对画像石内容和相关资料分析，我们可以得到以下几点认识：

1.由于早期被盗，没有发现有纪年或断代的随葬物品，但从墓穴结构和墓葬方式来看，墓室南北方向，葬式为仰身直肢葬，底部填充鹅卵石，类似于山东临淄商王墓地西汉时期的墓葬形式[1]。画像石雕刻技法符合西汉时期流行的线条简练、阴线雕刻的特点，人物服饰和西汉时期“深衣制”的服饰特征相吻合[2]，所反映的内容与临淄商王墓地出土的画像石中的车马出行、狩猎、拜谒、宴饮和祥瑞升仙等内容基本一致，据此推断此墓应属于西汉时期。

2.此墓位于黄河冲积平原，土层较厚，地势平坦，这里自古以来就无山石可采。经考证，这座墓葬所用石块皆属青石，石质坚硬，块体较大，似为距离高青近百公里的今淄博市的淄川、博山一带所产。在当时极为简陋的交通运输条件下，如果没有一定的社会地位和雄厚的财力，是很难将这些石块从外地长途搬运到这里的。此外，门楣刻划的车马出行场面，有轺车5乘之多，前呼后拥，规模宏大。在汉代官吏出行乘坐的马车有严格的等级制度，《汉书》记载：“贵者乘车，贱者徒行。”[3]当时的市民百姓是严禁乘车出行的。西汉时期，齐国在此地设置“千乘郡”，故城就在今高青城北25公里处，并置“千乘县”[4]，今高青县唐坊镇孙集东南1.5公里处有其遗址[5]。《齐记》记载：“千乘城在齐城西北百五十里，有南北二城，相去二十余里，其一城县治，一城太守治。”[6]据以上推测，该墓主人应是郡县一级官吏，有可能是千乘县县令或千乘郡郡守。

3.渔猎图表现了当时齐地传统的渔猎情景，乐舞图是齐地人们娱乐生活的真实反映，以上内容在齐地画像石刻中均为首次发现，对研究齐国的渔猎习俗和乐舞形式提供了宝贵的资料。纺织图则直接反映了西汉时期齐国发达的纺织业情况：由于一直采取工商立国和“劝其女工，极技巧”等鼓励政策[7]，齐国很早就成为以男耕女织为特征的大规模纺织生产基地，王充在《论衡·程材》中记载：“齐都世刺绣，恒女无不能。” [8]齐地设有“三服官”，负责督造宫廷需要的高级丝织品[9]。民间纺织业也非常发达，杜甫诗“齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失”[10]就是当时民间纺织情景的充分写照。

4.门框上的青龙、白虎和门扉上的朱雀、人面猫头等祥瑞图案，在当时被认为是具有降服鬼怪、驱邪避邪的作用，古代有“云中龙，风中虎”的说法，反映了当时在科学技术并不发达的情况下，这一地区的人们对某些自然现象的敬畏和对某些动物的盲目崇拜，以及对平安、吉祥美好生活的向往。而右门扉上蛙人图形的出现，可能是生活在黄河流域的人们对黄河水害的极端畏惧和无奈，因此对水中动物保持着独有的神秘感和敬畏心理。

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[1]淄博市博物馆，齐故城博物馆：《临淄商王墓地》，齐鲁书社，1997年。

[2]陈茂同：《中国历代服饰制》，百花文艺出版社，2005年。

[3][9]陈直：《汉书新证》，天津人民出版社，1979年。

[4]戴均良主编：《中国古今地名大词典》， 上海辞书出版社，2005年。

[5]滨州文史委主编：《滨州文史资料》第一辑，中国文史出版社，2002年。

[6]宋·司马光：《资治通鉴》第135卷《齐记》，中华书局，2011年。

[7]西汉·司马迁：《史记 ·货殖列传》，中华书局，1982年。

[8]施亚，王美春：《历代纺织诗解析》，中国文史出版社，2004年。

[10]张忠纲选注：《杜甫诗选·忆昔》，中华书局，2009年。

〔责任编辑：谷丽珍〕

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