山水有清音

体会到每一种情绪，为我们留住所有的花事，我们才体味到于有香处闻香、无香处闻韵，于有声处听声、无声处听意的哲思。

寄情于景、借物咏志的匾额除了存在于上述这些江南古典园林中，也常常会出现在古代的文学作品中。例如：在清代小说《红楼梦》中，这座名为大观园的江南园林中也有许多意蕴丰富的匾额，林黛玉的“潇湘馆”、薛宝钗的“衡芜苑”、贾宝玉的“怡红院”、李纨的“稻香村”……这些匾额名袅袅流动，宛转成文，或素雅清淡，或富丽堂皇，刻画了个中人物的性情，凝结了辛酸苦辣的经历，饱含了无限情感韵味。

赏物、赏景、赏心，文人的园林生活或漫步悠游、读书作画，或弈棋抚琴、对酌啜茗，此类情景交融的匾额何尝不是另一种别致的美景。

三、取义纪事，取意寓情

江南古典园林于今人而言，不仅是建造精美的艺术瑰宝，也是保存较为完整的历史文化遗产。通过江南古典园林，我们得以瞥见一些残存的历史痕迹，了解园主生活时代所发生的点点滴滴。江南古典园林中，也有一部分匾额是为了纪念某个人、某件事所存在，这类匾额的作用便是取义纪事、取意寓情。

苏州有一随园，原名“隋园”，是江宁织造商隋赫德之旧园，匾额名便是随了园主的姓而设的。这座园子后来被清代文人袁枚（1716-1797）购得，重新修建，改名为“随园”。其中“随”字含义至深，虽然不乏有随遇而安之意，更印证了袁枚“君子不必仕，不必不仕，然则余之仕与不仕，与居园之久与不久，亦随之而已”这一为人处世的心态，然而“随园”的“随”既与原名“隋”谐音，也有纪念第一任园主隋赫德之意。

苏州耦园因“耦”与“偶”通，寓指夫妻二人双双隐居归田，同耕共织之意。同治十三年（1874），清代藏书家沈秉成（1823-1895）因病去职还乡，携爱妻寓苏，购得涉园废址，重修扩建为一宅两园的现存格局，光绪二年（1876）落成。建成后的园子，沈秉成将其易名为“耦园”，纪念自己和夫人的深厚感隋，寓夫妇偕隐双栖、啸吟终老之意。

苏州留园为明朝太仆寺卿徐泰时（1814-？）所建，清初为刘恕（1032-1078）所有。经修葺后，园内竹色清寒，波光澄碧，且有太湖名石十二峰，世称“刘园”。光绪年易主，遂谐音改名“留园”。留园中部峰峦回旋，曲水悠悠，楼阁幽深，修竹映带，门墙上嵌有文徵明书砖刻匾额“曲溪”两字，系取东晋永和九年（353）暮春三月，会稽内史王羲之（303-361）和文人谢安、孙绰、许询等四十一人宴集兰亭，饮酒赋诗之典故。在《兰亭集序》中王羲之记日：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，已足以畅叙幽情。”园主取意寓情，使该景有了不尽的回味。

宋代文豪苏东坡有云：“惟江上之清风。与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”这道明了人类对大自然的回归和依赖，即：人和自然相和谐这一永恒的主题。中国园林是人和自然相和谐的生态环境的浓缩，是经过了精细的艺术处理、趋向于理想化的典范创作。它是值得我们珍惜和鉴藏的宝贵的文化遗产。

江南古典园林是中国园林的杰出代表，传承了中国文人的文化传统，体现了文人们回归自然、返璞归真的情志，也让人们得以通过对自然之美的领悟走进先人和自身的精神世界。匾额作为山水花木与古典诗文的结合，字字珠玑，点出了诗意、词境、文韵，也点出了儒风、道骨、禅机，使我们在倾听古人内心吟唱，触摸古人思想脉动的同时，感悟到江南古典园林的清风雅韵和人文之美。

（杨可涵/中国美术学院艺术人文学院）

推荐访问： 清音 山水

---