玛瑙雕刻中吉祥纹样的解析

玛瑙也作码瑙、马瑙、马脑，英文名称：Agate，是玉髓类矿物的一种，硬度7—7.5度，比重2.65，经常是混有蛋白石和隐晶质石英的纹带状块体，色彩有层次，常作做饰物或玩赏用。不论在东方还是西方，玛瑙都有一种吉祥的示意。玛瑙雕刻可以将人类美好的向往通过雕刻吉祥纹样更加具体地表达出来。

吉祥纹样的起源自然是人类有了吉祥美好的意愿，并且想记录下来。“吉祥”两个字自古就被认为是祥瑞喜庆、万事如意。这两个字最早出现在我国战国时期的《庄子》一书。其中有“虚室生白，吉祥止止”。唐朝成玄英注释为：吉者福善之事，祥者嘉庆之征。

长期以来，人类始终追寻着吉祥美满的生活方式。古时把祭祀称之为“吉事”，祭祀之礼称之为“吉礼”，称善者贤人为“吉人”，好日子被称为“吉日”，一些动物植物等被约定俗成地认为拥有特殊的吉祥含义，其纹样也就被大家赋予相应的吉祥意味，最初被雕刻在岩石上，逐渐发展到被雕刻在玛瑙等宝石上，佩戴在身上或摆设在家中。人类还有很多不能用已知知识解答的问题，就把这些看似神奇又难以解释的问题寄托在佩戴一些雕刻着吉祥纹样的宝石上来。这样看来，玛瑙雕刻的起始大概就是人们对美好希望的一种具体寄托吧。

原始社会人类对大自然的崇拜主要是对日月星辰、火、水等的崇拜。而西周时期的中国人，已经广泛将玛瑙作为饰物，这不仅有文字记载，而且有出土实物作为证据。现在我们能看见的西周玛瑙，主要是一些直管状的珠子，加工已经十分精细。常被玩家挂在嘴边的“西玛”，指的就是西周时期的这种玛瑙珠子。西周玛瑙以红色为主，历经数千年而不腐，出土的西周玛瑙到现在依然光彩照人。人类对火的崇拜也是有确切图像记载的。在《旧约·出埃及记》中，玛瑙被视为是“火之石”，可见不论国内国外，对玛瑙的崇拜是很早就开始了的。

在母系氏族时期，出现了早期的图腾崇拜，图腾崇拜是在自然崇拜基础上发展起来的，在西安半坡和临潼羌寨出土的彩陶盆中有一种人面鱼纹。很多研究者认为这与原始崇拜有关，在其他地区还出现过蛙纹、鸟纹、蛇纹等，推测都与图腾崇拜有关。所以现代玛瑙雕刻中许多作品依然还是以鱼、蛙、蛇等吉祥文案作为设计灵感。华夏民族形成后，龙凤图案变成了人们心目中最崇拜、最尊贵的男性与女性的象征，这些图腾崇拜造型及纹样明显地寄托着原始先民避凶趋吉、追求吉祥平安的愿望。应该说，这是中国最早出现的吉祥符号，玛瑙雕刻中也以龙凤等吉祥文案形式居多。

南北朝时期，佛教大为发展。伴随着佛教的发展，吉祥纹样也有了相应的变化。例如莲花纹，莲花在佛教中地位很高，而且很多佛教故事很符合中国封建社会的思想道德观念，所以莲花在中国佛教艺术中被广泛应用，尤其是在敦煌艺术宝库中。

隋唐五代时期，中国的吉祥纹样开始世俗化，各阶层人民都利用吉祥纹样来寄托自己的理想和愿望。例如，牡丹纹，也被叫作富贵花，代表繁荣昌盛;鸳鸯纹，用鸳鸯纹来表达对爱情和婚姻的向往。现代玛瑙雕刻中也对这一时期纹样的释义多做保留。

两宋时期的程朱理学和儒学的三纲五常与仁义礼智对吉祥纹样产生了很大的影响。雕版印刷的繁荣更是为吉祥纹样的发展起到了推动作用。

明清时期，吉祥纹样在社会各个方面都被广泛应用，绝大部分图案仍多采用吉祥语句，通过谐音、寓意来表达吉祥的意思。很多吉祥图案经过历代传承已经变得约定俗成。例如，八宝纹，分为佛八宝、道八宝、杂八宝。

吉祥纹案的表现手法通常分为三类：一是谐音，二是寓意，三是象征符号。如谐音：蝙蝠——福，喜鹊——喜等。寓意：牡丹——富貴，葡萄——多子等。现在蝙蝠、鱼、葡萄等依旧根据其谐音、寓意等被运用到玛瑙雕刻中，其含义并没有多少改变。

综上所述，玛瑙雕刻中的吉祥纹样是通过寓意吉祥的宝石加上形象生动的纹样，并发挥雕刻家的想象力和创造性，表达出人们对吉祥幸福的向往，反映了玛瑙雕刻作品至善至美的本质。优质的玛瑙，完美的创意，精细的雕刻，使每一件玛瑙作品不仅仅是视觉的冲击，还有大自然带来的惊艳。

[作者简介]

李智鹏，男，1989年出生，辽宁省阜新人，中国青年玉雕艺术家，辽宁省玉雕师，辽宁省助理工艺美术师，阜新市玉雕技术能手。自幼学习玉雕，其作品雕工精细 、构思洒脱，曾多次荣获各大比赛金银铜奖。

（编辑：薄跃华）

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