丝绸之路上的新疆维吾尔族民间手工艺术4篇
时间：2022-10-23 14:15:02 浏览次数：次
篇一：丝绸之路上的新疆维吾尔族民间手工艺术
新疆的工艺品
花帽
花毯
水晶工艺
英吉沙小刀
乐器
挂毯
小饰品
手鼓
艾德莱丝绸
和田玉
• 民族工艺品——英吉沙小刀 小刀是少数民族男子汉须臾不离的用品和装饰品，日常切西瓜、割肉、 都离不开小刀，因此，小刀的制作工艺日益精良.
民族工艺品——新疆地毯 和田是新疆地毯的故乡，新疆地毯亦称东方地毯，式样、图案和色彩 均富有浓郁的民族特色和地方风格，向以原料上乘、质地细密、绒头密集、 毯面薄平、图案繁谨而著称。品种繁多，花色斑驳烂漫，大都花纹对称、 整齐，线条粗犷，对比色彩强烈。有铺毯、挂毯、座垫毯、拜垫毯，褥毯 等。
民族工艺品——玉石 新疆玉石是我国玉石群中的佼佼者，其中以和田玉最负盛名，尤其是 和田白玉又是和田玉中之最上品。白玉质地细腻，纯洁混白，色如羊脂。
故又名羊脂玉，用羊脂玉镌刻的玉雕，是出口的珍品。
民族工艺品——艾德利丝绸 艾德利丝绸是新疆极富民族特色的独特产品，是维吾尔族妇女最喜欢 做衣裙的绸料。有两大产区：一是喀什、莎车的绸，以色彩绚丽、鲜艳著 称。图案细腻严谨，常用翠绿、宝蓝、黄、青莲、桃花等颜色。二是和田、 洛浦的绸，则讲究黑白效果，虚实变化，纹样粗犷奔放，色彩简单富有变 化。
•
民族工艺品——维吾尔摇床 维吾尔族的每一个家庭，都少不了一张小摇床。这种高60公分，长1米，宽40公分 的木制驼轿式摇床，制作相当讲究，极富装饰性，床帮和床腿都雕有精致的花纹，漆 成红、绿、黄、白、蓝等各种颜色。横向两端的床腿用一弧形木条连结，可以左右摇 晃，寄托着母亲对婴儿的一片温情。维吾尔妇女分娩后40天，才把孩子放在摇床上。
这一天要举行一种意为“摇床上的喜事”的家庭礼仪，为摇床里的婴儿祝福。
民族工艺品——花帽 佩带花帽是新疆少数民族几百年来的传统习惯。新疆花帽有适用于维吾尔、哈萨 克、柯尔克孜、回等各民族的多种式样，均采用民族传统的绣花、挑花、绊金、绊银、 串珠等方法，用手工缀成各种图案绣织而成。
民族工艺品——新疆乐器 新疆素有“歌舞之乡”的美称，各民族人民能歌善舞，历史上的“龟兹音乐”是 中国音乐宝库中的瑰宝。繁荣的音乐产生了众多的乐器，乐器最多的要数维吾尔族了， 共有十几种，分弹拨、拉弦、吹管和打击四类。主要有弹拨尔、热瓦甫、独塔尔、卡 龙琴、艾介克、萨特尔、胡西塔尔、苏尔纳、达甫等。
此外，还有哈萨克族的冬不拉 和柯尔克孜族的库姆孜等。大都做工精致，美观实用，是中华民族乐器宝库中的明珠。
维吾尔民间印染工艺是用木刻印模把图案直接压印在染色布上，并采用传统的植物质 和矿物质染料，如槐籽、桑树根、核桃皮、茜草等，因而特具一种稚拙、古朴的魅力。
• 民族工艺品——哈萨克族马夹 夹 哈萨克族马夹具有浓郁的民族特色，以黑色和紫红色为主，马夹胸 前缀满了彩色的扣子、银饰、银元等装饰品，走起路来铿锵作响，饶有风味， 是哈萨克族姑娘喜欢的服饰。
民族工艺品——新疆陶器 新疆土陶的制作历史非常悠久，远在新石器时代就有生产，汉晋时发展 到生产彩陶，具有古老而独特的民族风格。新疆土陶分釉陶和未上釉的白陶 两种。大型奎甫多为白陶，底尖，置木架上或半截埋在地下，保持所盛之水 清澈凉爽。釉陶种类繁多，碗、盘、瓶、壶，尤以英吉沙的陶壶为一绝，壶 身镂空而不漏水，叹为希罕。
民族工艺品——民间染印 维吾尔民间印染以它特有的装饰趣味和浓郁的乡土气息受到人们的喜爱。
尽管现代纺织印花工艺日益更新，给市场不断增添款式新颖的机印花布，但 维吾尔民间印染布仍然保持着异彩独秀，不光少数民族喜爱，旅游的国内外 客人都喜欢买几块，作为丝绸之路旅游纪念品。
画一画
篇二：丝绸之路上的新疆维吾尔族民间手工艺术
维吾尔族民族工艺品
和田地毯 “艾得莱斯”绸 英吉沙小刀 和田玉 维吾尔族的乐器 绣花枕头 花木箱 花毡
印花布 桑皮纸 织毯 褡裢 “阿不都”和“其不
拉其” 摇床 喀什土陶 其他
和田地毯
历史悠久：（2000多年）民丰县古精绝国故址的 墓葬中出土了一块东汉时期的地毯残片，同时出 土的木简上已有“和田地毯”的字样。
传说：“地毯之父”阿克西凡 特点：“东方式”地毯
➢ 多层边框、几何图形、丰富而多变的纹饰
材料：半粗毛和田羊毛 和田地毯采用立机织作，通用“森纳”结扣法
（或称伊朗结扣法）
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和田地毯
制作地毯
“艾得莱斯”绸
“艾得莱斯”---扎染绸 工艺：扎经染色法 种类：
➢ 黑艾得莱斯：白底黑花（黑底白花） ➢ 红艾得莱斯：底色（白、黄），图案（红） ➢ 黄艾得莱斯：图案（黄） ➢ 莎车式艾得莱斯：条格状图案
产地：
➢ 和田、洛浦：黑白效果 ➢ 喀什、莎车：色彩鲜艳
织布机
艾得莱斯绸扎染
土法织“艾得莱斯” 绸
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英吉沙小刀
原产地：英吉沙县 历史：300多年 传说：卡尔西村—铁匠买
买提·库拉洪
和田玉
中国五大名玉：和田玉、陕西蓝田玉、 河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁铀岩玉 传说：龟来献璧 产地：
昆仑山北坡（莎车、和田、于田等地） 矿物组成：以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等
微量矿物质
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品种：
➢ 按颜色划分：白玉、青玉、 碧玉、墨玉、黄玉、红玉 等
➢ 按出产地划分：
• 子(籽)料（子玉）：河流、
河床、河滩中------最优 （裸体子玉、皮色子玉）
• 山流水：河流中上游
子料
• 山料（山玉）：山上的原 生矿
➢ 按矿物学原理划分：硬玉、 软玉
山 流 水
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采玉习俗
➢ 下河捞玉：白玉河、绿玉河、墨玉河 ➢ 上山踏玉、到戈壁挖玉：宋代 ➢ 攻山采玉：开玉矿
白 玉 子 料
山料
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•白玉：细腻，滋润，微透明，宛如羊脂者称羊脂白玉；不透明，光泽较 差者为白玉。
羊 脂 玉
白玉
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•青玉和青白玉：色呈深灰绿至蓝绿色，不透明；青白玉是青玉与白玉之 间的过渡类型，呈灰绿色。
青玉
青白玉
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•碧玉：深绿色，质地较粗。
碧 玉
红玉
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•黑玉：主要含分散的碳质或石墨而呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带。
•墨玉：完全为黑色 （深墨绿色）
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•黄玉：是地表水中褐铁矿渗入白玉中造成的，米黄至黄色。
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皮色子玉（1）
枣红皮白玉子料
秋梨子皮子玉
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皮色子玉（2）
红皮白玉
黑白籽羊脂玉
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维吾尔族乐器
弹拨类
➢ 弹拨尔 ➢ 热瓦甫 ➢ 都塔尔（图） ➢ 卡龙琴
拉弦类
➢ 艾介克（图） ➢ 胡西塔尔（图） ➢ 萨塔尔
吹管类
➢ 苏尔奈（唢呐） ➢ 乃依（笛子）
打击类
➢ 达甫 ➢ 纳合拉 ➢ 塔西（石头） ➢ 木勺
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弹拨尔
弹拨尔：（最长）
➢ 传说：祥神黑孜尔、百鸟 来朝
➢ 共鸣箱、琴杆、琴头、琴 弦、琴马
➢ 1m多、桑木或红木、琴身 （瓢形）、钢丝弦5根
➢ 常用做独奏乐器
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热瓦甫
热瓦甫（最普及）
➢ 南疆热瓦甫；北疆热瓦甫等 ➢ 木制，琴身半球形，动物皮蒙
面，顶部弯曲，羊角形饰物。
➢ 用拨片弹拨
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都塔尔
都塔尔
➢ 木制、共鸣箱瓢形、琴杆 较长
➢ 琴弦：2弦 ➢ 大、中、小
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演奏
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卡龙琴
卡龙琴（最古老）
➢ 古称“喀尔奈” ➢ 状似扬琴、音似古筝 ➢ 原37弦，现20弦
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艾介克
艾介克（哈尔扎克）
➢ 最短（弹拨、拉弦乐器中） ➢ 木制、共鸣箱球形，箱内
有一层蟒皮，皮与面板之 间有一音柱 ➢ 四根弦，用小提琴弓演奏 ➢ 音色：二胡与板胡的混合 音色
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艾介克（图）
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刀郎热瓦甫
刀郎艾介克
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胡西塔尔
胡西塔尔（欢乐的琴 弦）
➢ 形似小提琴，是艾介克与 小提琴的综合
➢ 11根弦：7根共鸣弦，4根 用于演奏
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胡西塔尔（图）
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萨塔尔
萨塔尔
➢ 木（桑）制，琴杆较长，共鸣箱瓢形，薄木面板 ➢ 一根主奏弦，9-13根共鸣弦
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吹管类
苏尔奈
➢ 木制管状簧振类 ➢ 管身开八孔（前七后一） ➢ 管上端插双簧哨片 ➢ 竖吹
乃依
➢ 边棱气鸣乐器 ➢ 管状、木制 ➢ 吹孔（1）、按音孔（6）、
出音孔（2）
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达甫
达甫（手鼓）
➢ 圆形，单面蒙皮，木框内 装有小铜（铁）环
➢ 类型：
• 小手鼓：多为民间歌舞伴
奏 • 中手鼓：多为舞台歌舞伴
奏 • 大手鼓：
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纳合拉
纳合拉（铁鼓）
➢ 形似花盆、鼓面蒙牛皮 （骆驼皮）
➢ 用木棒敲击 ➢ 六个为一套，每套分三组，
每组两个，一奏高音，一 奏低音，相差4-5度
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手工艺品（1）
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手工艺品（2）
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维吾尔族乐器制作
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乐器制作
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维吾尔族的绣花枕头
图案：花、水果、昆
虫、飞禽走兽等
绣法：平绣、结绣、
盘金银绣、十字绣等等
形状：方形、长方形、
圆形
➢ 哈密：长扁形，花绣在枕 头两侧，多采取平绣
➢ 南疆：一面绣花
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维吾尔族的花木箱
镶嵌的花木箱：彩色菱格式、花卉图案式、彩漆印花式 彩绘木箱：
雕花木箱：不着色
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新疆花毡
绣花毡（好）
➢ 彩色丝绒锁盘针法（对称） ➢ 和田、墨玉、于田等地
补花毡（哈萨克、柯尔克孜）
➢ 将彩色的布缝制在毡子上；羊角、树枝等变形图案
印花毡
➢ 将色彩印在白色羊毛毡上
擀花毡
➢ 设计图案-染色-拼贴-喷水-擀制-干燥
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擀花毡
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印花布
黑红两色、多色、蓝色 类型：
➢ 模戳多色印花布：
➢ 镂版单色印花布：（蓝印花布）
特色：
龛形纹样，主体图案多为花卉、 长寿树、壶、盆等，上方有新 月、五星等图案
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制作印花布
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桑皮纸
主要流传于和田 以桑树枝嫩皮为原料 高、中、低三个档次
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织毯
织毯（“帕拉孜”）
用彩色羊毛和粗棉线编 织而成，无绒，比地毯 薄，图案多为彩条式和 素条式
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褡裢
褡裢（“霍尔青”）
一般有50厘米宽，1米多 长，用粗棉、毛线手工 编织而成，开口在中央， 两端各有一个口袋。
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“阿不都”和“其不拉其”
“阿不都”---洗手壶；
“其不拉其”---接 水盆
铜制；陶制 洗手壶：脖细肚大，
篇三：丝绸之路上的新疆维吾尔族民间手工艺术
_新疆哈萨克族传统手工艺的种类与特征
新疆哈萨克族传统手工艺的种类与特征 ** (**师范学院艺术学院，新疆伊犁 835000) 【摘要】哈萨克族是我国西北地区历史非常古老的民族，有看浓厚的民族特色和游软文化气 息。手工艺在哈萨克族的生产、生活中有着举足轻重的作用，手工艺种类繁多，形式多样， 具有浓烈的独特性。本文主要针对哈萨克族传统手艺的种类和特征进行分析研究。
【关键词】哈萨克族 手工艺 种类 特征 新疆哈萨克族的传统手工艺有着浓厚的地方民 族特色，存在于哈萨克族的生产、生活各个方面。例如:住房、马具、服饰、花毡，鞋帽、 碗、碟、盘、壶等等这些生产、生活用品工艺高超，艺术气息浓厚，每一件都是精美的艺术 品。在工业时代下这些传统的手工艺正在慢慢消失，所以需要对哈萨克族传统的这种精湛的 手工艺进行挖掘、整理和保护。
1 哈萨克族传统手工艺的种类 (1)刺绣。哈萨克族妇女心灵手巧，刺绣工艺在哈萨克族的生 活中占据着重要的地位，哈萨克族生活的毡房内到处都有哈萨克刺绣，最具典型的绣是花毡。
花毡，哈萨克族语叫“斯尔玛克”，花毡的原料有羊毛、羊毛线、彩色布、线等。哈萨克族绣 制的花毡制作精美，别具风格。哈萨克妇女一般制作三种花毡，一种是将彩色的布剪成图案， 用羊毛线缝制在白色的毡子上:一种是把毡子染成各种颜色，用染好彩色的毡子拼成各种图 案，再用羊毛线缝起来;一种是用剪好彩色毡片和彩色的布组合成富有民族特色的图案，再 一针一线缝起来。花毡是哈萨克族最具代表性也是最为普及的家庭工艺品，哈萨克族妇女人 人会绣制，每家都有。花毡一般比普通毡子要厚，一般为双层，缝制紧密，经久耐用。主要 用于毡房的地面和床铺上，既可防潮、防寒，又装饰室内。花毡也是哈萨克族姑娘出嫁时， 必不可少的嫁妆之一。
缝制花毡的刺绣工艺也分为很多种，如:平绣、十字绣、索子绣、绒面绣、串珠绣等。这些 刺绣工艺中有汉族的刺绣方法像平绣，有从欧洲传过来的刺绣方法像十字绣，绣法考究。索 子绣是哈萨克族和柯尔克孜族等游牧民族特有的刺绣工艺，绒面绣和串珠绣都是在绒布上进 行刺绣，并添加一些亮片、小型的珠粒。哈萨克族的刺绣手工艺历史悠久极具民族特色，并 且保存完好一直沿用至今，大到花毡小到鞋帽，都有刺绣的存在。是我国刺绣工艺中一道靓 丽的风景线。
(2)皮革工艺。哈萨克族是古老的游牧民族，皮革制品充斥在他们的生产、生活中，如马鞍、 马鞭、皮鞋、皮帽等等，其色彩艳丽，种类多样，造型繁多。皮革制品技艺精湛并配有哈萨 克族特有的装饰纹样。哈萨克族皮革制品从原材料到成型有两个阶段，第一个阶段是揉革工 艺，鞭革工艺就是先把取下来的动物皮毛，如羊皮、狼皮、马皮、狐狸皮等进行加工，其加 工程序非常复杂考究，并且每个阶段的动物皮毛靴制出来以后所制作的皮制品都不一样，非 常的科学合理，这是游牧民族根据以往长期的经验所总结出来的，非常具有研究价值。第二 个阶段就是把鞭制好的皮革进行制作，制作的种类繁多，有马具、服饰、乐器等等，并且皮 革制品中有哈萨克族特有的皮革编织工艺，主要以皮革和各式彩线为主，编织工艺复杂，编 织过程中有经纬线之分，按皮革和彩线的宽窄来计算好经纬数目，数目有单双数之分，并且 在有些皮革制品上进行烫花和镶嵌银缀，这种镶银的皮具制品多为装饰品，是哈萨克族中比 较珍贵的物品。哈萨克族皮革制作和编织工艺精湛，美轮美负。随着科技时代的发展，这种 古老而传统的手工艺正在快速消失，急需对其进行保护和拯救。
(3)木器雕刻。哈萨克族人，受其自身游牧文化的影响，使他们创造了极具民族特质的手
工木器。哈萨克族的木器雕刻艺术技术精湛，在床、摇篮、箱子、门、桌子、柜子、和马具， 乃至乐器上都施以雕刻，作为装饰。这些木器雕刻线条优美，造型别致，工艺精细，玲珑剔 透。木制餐具也是哈萨克族民间传统的木制工艺，主要包括碗、勺、盘、盆、桶、杯等，木 器的造型根据其具体使用功能而定。哈萨克族民间传统木制餐具造型多为曲线，每一部分的 结构设计与其具体使用功能都紧密相连。哈萨克族木制餐具造型简洁、功能性强、携带方面， 非常符合现代主义设计理念。
2 哈萨克族传统手工艺的特征 (1)造型极具功能性，哈萨克族传统手工艺都是为生产生活服 务的，所以器物在造型上都非常浑厚质朴，线条粗犷有力，便于携带和使用。
(2)装饰图案种类丰富，哈萨克族传统手工艺制品中都带有明显的民族图案，图案的运用直 接反映了哈萨克族人的精神面貌。因为是游牧民族所以图案在样式上都是从对自然界动植物 的模仿逐步演化而来。其装饰图案粗犷有力，线条流畅优美，富有变化性，多样性。
(3)色彩艳丽，长期的游牧生活使哈萨克族对颜色有着强烈的视觉感知。自然界中的色彩斑 斓，青翠的原野、蓝天白云、盛开在草原上姚紫嫣红的野花，这些都是色谱中纯度和明度较 高的，所以哈萨克族传统手工艺制品在色彩上都是高纯度的艳丽色彩。并且哈萨克族用这些 色彩来表达自身的思想和丰富的情感。
哈萨克族这个古老的民族有着自身独特的手工艺，其手工艺制品都与生活息息相关，这些都 体现出哈萨克族独特的审美价值、艺术情趣和文化心理，折射出原生态的草原游牧文化艺术 特质。对于正在逐渐消失的哈萨克族传统手工艺，作为当代艺术工作者应该把这种原生态的 手工艺加以传承和保护，并且要把这种原生态的手工艺加以创新和发展成为具有代表性的现 代设计产品。
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篇四：丝绸之路上的新疆维吾尔族民间手工艺术
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ART RESEARCH
新疆维吾尔族传统刺绣工艺传承与发展
绍兴职业技术学院 / 焦静 新疆师范大学美术学院 / 李群
摘 要：新疆维吾尔族刺绣工艺是非物质与物质双重结合的产物，具有显著的传承性和交融性，历史与现代双重特性；在新 媒体信息社会下，又具有不可代替性，对促进、拓展、丰富现代设计内容具有一定的现实意义；面对现代科技的冲击，传承保护 模式与发展方向如何定位等方面问题，已成为了社会热点话题，分析新疆维吾尔刺绣工艺现状、传承保护等内容，做相应针对性 田野调查，对新疆维吾尔刺绣工艺传承与发展等问题提出相应对策建议。
关键词：维吾尔族 刺绣工艺 传承 保护
维吾尔是个古老的游牧民族，族群特质文化具有宗教情 如剪贴绣、平绣、植绒绣、辫针绣、十字绣、串珠片绣等。
结，而族群宗教情结心理文化语境，是由艺术文化、祭祀功
从文物考古资料中可以找到各历史时期维吾尔刺绣工艺的
能、生活装饰等各个方面艺术呈现决定，以纯粹审美作为目 发掘记载。如 1958 年在和田民丰县的尼雅遗址中挖掘出的
的，使宗教意志与世俗审美品格融合为实践与理论上的统一， 辫针绣丝织品；阿斯塔那墓出土丝绣品；洛浦县山普拉墓考古
使装饰艺术得到极致发挥。受不定居生活方式、恶劣的环境等 发掘早期“绢地护颌罩”绣品；且末扎洪鲁克发掘出土的绿色
条件因素影响，维吾尔人与生俱来喜好富丽华贵、色彩绚丽的 绢地对鸟纹刺绣；发掘的绣品中都有平针绣、植绒绣、辫针
装饰物品来点缀生活；装饰的独特法是形成维吾尔族手工艺风 绣、十字绣、丝绣、毛绣等刺绣工艺技术方法。
格的重要因素，刺绣工艺依附于刺绣物形体的要求来进行装
饰，像服饰、生活用品的装饰手法、材料的使用、图案处理、
三、新疆维吾尔族刺绣工艺传承
刺绣纹样等都是依据于物的外形结构来进行配置装饰内容；多
维吾尔族刺绣工艺是维吾尔人在生活劳动中对直接需要的
样的装饰图案应用在刺绣工艺中显出独特的装饰效果；增强了 物品进行创作的过程，在维吾尔族手工艺里，刺绣是需要耐
物的形式美感，图案纹样的组织严谨规律、富有神韵、色彩 心、较细致的手工技艺，是仅限妇女从事的工艺种类。学艺渠
基调优雅、对比强烈，昭然揭示了民族的审美特殊性。
道也有多种。但大多是以跟家人学习或拜工艺领域里出名的妇
女为师。
一、新疆维吾尔族刺绣工艺类别
1.家庭中心传承模式
维吾尔族刺绣品，装饰手法精湛、纹饰形式古朴、色彩丰
维吾尔族刺绣工艺主要以手工制作为主，依靠人工和刺绣
富鲜亮，具有鲜明的民族审美特征。维吾尔族纺织品装饰艺术 技艺来传播发展，产业链的形成发展也对场地和条件要求较
以刺绣为首要手法，运用范围多见于服饰与日常用品两类，如 低，适合家庭或小型团体加工生产。传承发展模式也主要以围
服饰中有头饰、披衣、连衣裙、外衣、裙子、坎肩裤子上、裤 绕家庭为中心，大多在母女关系之间直接以语言传播的方式来
头、小包、鞋子等；头饰以刺绣花帽为主，外衣主要在对襟与 进行，如民间文学流传主要通过口头传播一样，维吾尔刺绣工
下缘部位绣二方连续纹样，连衣裙大多在胸口、袖边、裙摆绣 艺与其它文化一样也没有脱离言传的传统，这种言传的内涵有
单独纹样或连续纹样的图样。坎肩只在对襟与肩膀处绣简单纹 着规律性的经验和诸多审美性方面影响因素，不单只有工艺技
样，有时也会在胸前背后等空白处绣花，称为满地绣花坎肩。
术的工序过程，还包括更多的创造经验和审美性经验的总结
维吾尔族日常生活用品中的纺织刺绣品，是装饰与实用功 概括。
能最完美结合的民族工艺，具有实用价值功能的同时，精美造
刺绣工艺是以物相传的工艺美术，是通过谱模的形式进行
型的刺绣图案置于室内起点缀装饰作用；其种类繁多，有绣 传播的，如刺绣工艺中的画谱，大多是有名的手艺人绘制，也
枕、绣盖单、绣花被头、绣花被套、绣褥子、绣花桌布、绣挂 有的是借鉴现实当中物的形态从程序化的模式中套用而来，经
帘、绣包、绣手帕、绣礼巾等品种；最具有装饰特色的还数维 过时间的历练逐渐积淀完善，经过多次再创作而形式的模本。
吾尔头饰，外衣和绣花枕头。刺绣图案精美丰富，以自然界中 身传是集言传与物象、文字传播为一体的综合传授形式，就是
花卉、果实为题材，以单个或局部刺绣花纹为主；技法也根据 在学技艺中常用“言传身教”的方法，将技艺性很强的手工艺
绣品种类形状不同，采取不同技法。
用语言与动作教授的方式进行授予。
2.行业中师徒传承模式
二、新疆维吾尔族刺绣技法
在早期社会维吾尔人居住区在没有实行学校教育之前。拜
早期维吾尔族刺绣以手工制作为主，刺绣工艺技术手法种 师学艺便是手工艺的传播的主要教育模式。根源可追溯到公元
类很多，根据形成不同绣迹纹样，分为不同的绣织技术手法， 10 世 纪 的 维 吾 尔 语 中 就 有 boxout （徒 弟 、 学 艺 徒） ①
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艺术研究 | 艺术管理
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针法在维吾尔族服饰、日用品及其他用品的应用
产业化和规模化不够，并没有形成大
针法 平绣
服饰 奇依曼花帽 围巾
日用品 盖单 拜单
其他 提包 手帕
的产业链，作坊与作坊之间并不太有 联系，生产效率较低，在面对具有产 业化规模化机械生产刺绣品入侵时，
锁针绣 十字绣 毛绣
巴旦姆花帽 格子架花帽 衣服领袖口
服装刺绣带
挂帘 被头 桌单 壁挂 褥垫 挂帘 桌单 枕头
提包 手帕 提包
手提袋
没有对抗能力，手工作坊规模小、力 量分散、人员成本高等状况导致手工 刺绣产业链缺失。生产和销售混为一 体，没有专门的市场信息调查，在包
丝绣 剪贴绣
绣腰带 花帽
U 形枕 覆面 挂帘
手帕 鞋靴面
装和营销等方面也趋向落后。与大量 充斥市场的低价格机械绣品没有任何 的优势，在本土民族市场上地位也逐
boxoutlandi （有了徒弟） ②等词汇。维吾尔人学技艺需经过 一系列的仪式活动，如拜师、试探、学习、出师等程序进行。
拜师对象主要以工艺领域中有声望的名人担任。学艺人也会备 相应的礼物以此来作为报酬。学艺人要经过师傅的试探过程才 能真正进入学习状态，学习时间也大多为二至三年，最多也不 会超过五年，在学艺期间无任何报酬。当学艺人掌握工艺基本 技巧，提出“出师”并举行“出师仪式”，名匠人会送学艺人 一套技艺工具以此表示祝贺。
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