寄诸弟书心得体会70字可下载10篇
时间：2022-10-23 12:20:05 浏览次数：次
篇一：寄诸弟书心得体会70字可下载
寄小读者通讯十读后感
寄小读者通讯十读后感（一） 本学期，我们学校掀起了读好书的热潮，整个校园充满着浓郁的书香。在本 次的读书活动中，我有幸接触了《寄小读者》这本书。渐渐地，我被书中的好词 好句吸引了，它们像一个个舞蹈小精灵，不断变化着舞姿，让我百看不厌，使我 很快就进入了情境中。
《寄小读者》共有 63 篇文章组成，分成三个版块，分别是：《寄小读者》，《再 寄小读者》和《三寄小读者》。冰心奶奶以书信的方式把她的旅途经历，外国的 湖光山色，风俗习惯，所见所闻，所感所忆，以一篇篇通讯的形式串成的完整情 节。
其中让我难以忘怀的是通讯十，里面讲了冰心奶奶小时候的故事。冰心奶奶 的爸爸是一位海上军官，有一次，她的爸爸带她去自己的兵舰上去，妈妈替她匆 匆的换上衣服，冰心自己不知道什么时候把一只小木鹿放在自己的小靴子里。到 了船上只要父亲抱着，自己不下来走路。放到地上走的时候，只有一跛一跛的。
大家都很奇怪，父亲帮她脱下靴子，发现了小木鹿后，笑了出来。从字里行间中， 我感受到了小时候的冰心既可爱又调皮。
从不为什么，只因你是我的女儿，我感受到了冰心的母亲对冰心有着浓浓的 感情。她形容母亲对于她的爱时说不因万物毁灭而变更！她的爱不但包围着我， 而且普遍地包围着一切爱我的人。而且因着爱我，她也爱了天下的儿女，她更爱 了天下的母亲。这就是普天下母亲的爱，神圣的爱。
《寄小读者》影响着一代又一代的青少年，它如天上的点点繁星，照耀着我 的心灵，引领我向更广阔的空间翱翔。
寄小读者通讯十读后感（二） 今天我在家里看了一本书这一本书名叫寄小读者。
这一本书是十分好看的这一本书是冰心奶奶在怀念她挚爱思慈的母亲而写 的，冰心奶奶只要提笔的时候，总有它的颦眉或笑脸涌现在冰心奶奶的眼前，冰
心奶奶还告诉我们母亲赋予了我们以灵魂和肉体，我们就因该以我们的灵肉来探 索人生来回报。《寄小读者》记述了冰心奶奶离开家乡远渡重洋，在异国他乡的 生活。抒发了心中的眷恋十年和感伤之情浓厚的母爱，手足之情、友情、乡愁浸 在期中。冰心奶奶用真挚诚恳的文字衷情的描述了这异国之路的见闻何感想，述 说着对往事的追忆和要想
当我看到通讯一的我以抱病又将远行之身，此三两月内，自分己和文字结缘， 因为昨天看见《晨报》副刊上以特辟儿童世界一栏，()欣喜之下而写，便借着软 弱的手腕，生疏的笔墨，来和可爱的小朋友，作第一次的通讯。总这里我可以看 出冰心奶奶十分的在为那一群可爱的小孩子在考噜一切。
当我看到了通讯二我从惊慌中长出一口气。母亲慢慢的放下手中的书，抬头 看看我说：我看它实在小的很，无机得很。否则一定跑。我从这里可以看出冰心 奶奶责怪自己做错了事情。
我认为这一本书很好的反映了冰心奶奶那种思念自己母亲思念祖国亲人和小 孩，这一本书写得十分的好。
寄小读者通讯十读后感（三） 走进艺术家的生活，我感受到了艺术的气息；走进户外运动家的生活，我感 受到了山水的气息；走进作家的生活，我感受到了书香的气息。走进文学家冰心 的生活，我感受到了母亲挂心子女的气息。
冰心，原名谢婉莹。高兴地，我走进了她笔下的《寄小读者》。
在这几十篇通讯录中，我看出了冰心老人以亲切的口气赞美了自然；赞美了 祖国；赞美了母亲的伟大以清丽、优雅的文笔将童心跃然纸上。虽然每篇通讯录 字迹不多，但我从十分精湛的语句中读出了冰心对国学的热爱，对于祖国的热爱， 对于母亲的热爱！ 从几篇信件中，我也探出了冰心孝敬父母、关心兄妹的情怀。每篇的字里行 间，都充分表达了冰心对于父母的关爱，不经一个孝字涌上了我心头，停留了太 久太久。
冰心，我敬佩你的才华，是那样横溢、出众。我敬佩你的精神，是哪样令人 赞叹，使得无数的文学家向你致敬。我敬佩你那惊天动地的孝心，是那样让我感
动。我更敬佩你那走到哪里都无法忘记祖国后代的行为。你用自己的方式在那战 乱期间教育着祖国的花朵。用生命和笔为国家献出一点力量。
你的一字一句都深深的触动着我的心灵。我要向你学习，学习你的孝心、你 的精神。也要追逐你的才华！
冰心老人你用《寄小读者》这本书改变了我的航帆
篇二：寄诸弟书心得体会70字可下载
《寄诸弟书》学习心得
心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。WTT 精心 为大家整理了《寄诸弟书》学习心得，希望对你有帮助。
《寄诸弟书》学习心得 人生的烦恼从何处来?事业不顺利又是因何而起?用 “行为作 用与反作用”的观点分析，都是因为错误的起心动念和言语行 动。
阳明先生说：“本心之明，皎如白日，无有有过而不自知 者，但患不能改耳”。那么，我们该如何改过，让自己人生烦恼 减少、事业顺利?今天谈谈我从《寄诸弟书》中获得的感悟。
阳明先生的《示弟立志说》，主要是希望他弟弟要有求于 学，首先要立志，这篇又谈到让他改过。所以《寄诸弟书》的核 心词就是改过。阳明先生希望他的弟弟奋发学习，一定要在自己 的身心上切实用功。如何切实用功呢?阳明先生谈到人心本是光明 的。知善知恶是良知，没有一个人不知道自己的过失在哪里?惟患 不能改，所以他认为改过就是即得本心。
我们立志勤学最重要的格物功夫就是要改过，改正过错，就 是远离危险的过程。常言道，小人无过圣人多过，圣人都是多过 的，因为他时时刻刻能够感受到自己存在的问题。凡是觉得自己 没有过的，视自己为君子，视别人为有过唯小人的，却真真实实 地是小人。这里阳明先生再次谈到为什么要改过，尧舜十六字心
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诀：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。人心总会有各 种各样的问题存在，容易掺夹杂质，是一种不稳定的“危险”的 状态。
我由阳明先生想到我们自身：我们要兢兢业业，行“精一” 之功，惟精惟一才能克除这些渣滓，回归道心的那份纯粹;才能达 至中庸之道，长袖善舞、运筹帷幄。这就像我们扫地，要天天 扫、时时扫，才能保持地面的干净。“危即过”，过即危，我们 常常见不到自己的过失，以为都是别人有问题，在我们没有成为 圣贤之前，我们这颗心就是长人心，不要高估自己，要时时自见 己过，在这里他希望自己的弟弟要有一份永心，不要洗染即生以 后再去改。
阳明先生说弟弟们应该趁着还年轻，还未形成怯心之类，甚 至于穴是能够学有所成的，不然四十五十而无闻焉，斯亦不足畏 也矣。我们有一个成语叫后生可畏，年轻人前途广大，但是如果 你到四五十岁还无闻，这里的闻不是没有名的意思，是还没有闻 圣贤之道，还没有道上有所得。这个人一辈子基本上就浪费掉 了，已经谈不上后生可谓也就没有后劲了，此生也就这样了。所 以阳明先生说，不要因为浪费生命而徒增后悔。
这篇文章，虽然整体在说改过，但是我们也能够看到阳明先 生说的其实，他的根本还是立志。所以真正的改过还要从立志说 来。立志是人生之根本，立下圣贤之志后。不虑而知，不学而 能。有些事情从理论上，在脑子里认为做得很对，但自己心里却
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觉得不踏实、不安。所以，本心其实有完全的辨别能力，就怕给 自己找各种理由，被各种似是而非的“道理”所混淆，不能真正 知道“过”在哪里，也就不能真正改正过失。当下这一恶念改 了，本心自然呈现，但可能下一念又被私欲所蒙蔽，所以不要认 为一念改过后便万事大吉。人心总会有各种各样的问题存在，容 易掺夹杂质，是一种不稳定的“危险”的状态。我们不改过，是 因为从本质上没有意识到“过即危”，过失会引我们走入歧途。
人性都是趋利避害的，当明白什么才是真正对自己好，就会改 过，否则就只是看外相。我们每天反省自己哪里做得对，哪里做 得不对。做事时，不好的念头冒出来马上察觉，一旦不对，立即 改正。预防在先，从根本上杜绝过失之源。
“志不立，天下无可成之事”。志不立，改过显得很是无力! 改过要从自己的心上切实用功，凡事彻底，不流于言表。
《寄诸弟书》学习心得 连续几日拜读此文，阳明先生为了劝弟弟们及时改过、努力 用功学习，反复劝说应当及时勉励，不要到四五十岁的时候还默 默无闻而后悔。
特别是每当读到：“至于四十五十，即如下山之日，渐以微 灭，不复可挽矣”的时候，总觉得内心很受打击，因为我现在正 处于这个年龄段中，为自己正如下山之日不足畏也，而感到自信 心不强、前进动力不足，前途渺茫，甚至有点沮丧。觉得阳明先
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生为了劝自己的弟弟，而打击了一大片人的自信，感觉非常不 爽。
今天再读此处，想到昨天老师讲的成长性思维和好事情的体 验，幡然醒悟，竟坦然接纳了此段文字如此书写的现状。
常言道：人过四十天过午，与二三十岁相比，四五十岁的 人，确实如下山之日，为什么不接受这个现实呢?自己确实是在这 个年龄段啊!
此时的我，精力和体力都不如年轻人，那就更应该加倍的努 力才行啊!子曰：朝闻道，夕死可矣。况且我的生存目标是活到 100 岁，现在还不到一半，前途尚可，有什么不能接受的呢?
感谢此段文字，感谢阳明先生，让我正视了自己的生存现 状，原来我余生的时间特别珍贵，可不敢随便浪费啊!至于“不足 畏”，不一定!那要看自己努力的结果了。
《寄诸弟书》学习心得 真正的改过还要从立志说来。“志不立，天下无可成之 事”。志不立，改过显得很是无力!改过要从自己的心上切实用 功，凡事彻底，不流于言表。
人心本是光明的，知善知恶即良知。没有一个人不知道自己 的过失在哪里，关键是从内心深处想不想去改自己的过!去人私， 去私欲，格物。格物方能致知。
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阳明先生讲到改过的方法就是：“惟精惟一”。从心上研磨 自己的问题，去掉自己的锈石，掸掉心上的灰尘，从而展露自己 心本光明的光辉。
本章的五点做法与大家分享。
第一，不自欺欺人。故不贵于无过，而贵于能改过。
第二，改过要及早的去做，而不是等到过时再图后悔。
第三，时刻觉察，不要等到习然以成，而后克治之难也。
第四，要用“精一”之功。真正在心上用功，才能免于过， 免于过就是免于危机。
第五，自见己过。克治之勇。戒慎恐惧。从错误的根本开 始，修自己的致诚之心。
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篇三：寄诸弟书心得体会70字可下载
王阳明是明朝最伟大的的思想家、教育家、哲学家、战术家。下面是相关的 读后感，希望对你有帮助。
“省察克治”在整篇文章处处可见，如：“无有有过而不自知者，但患不能改 耳”“人孰无过?改之为贵”“若尧舜之心而自以为无过，即非所以为圣人矣”“吾 亦近来实见此病，故亦切切预为弟辈言之”等等。这几句话足以看出阳明先生是 念念不忘“”存天理去人欲”，时时刻刻都在改过和责善。他写这篇文章的时候， 已是功勋显著，心力也达到很高境地，但他总是看到自己的不足，自称自己“习 染深痼，克治欠勇”，足见他对自己要求是多么地严苛，胸襟是多么地伟大!
“慎独自律”在文中也不时看到，特别是这句“戒慎不睹，恐惧不闻”者， 时时自见己过之功。就是说别人看不到、听不到的时候，自己也要有发现不足的 能力。这又充分体现了阳明先生的境界!
学习这篇文章，一是要应该学习阳明先生常思己过的克治之工，他说过，“人 生大病，只是一个“傲”字!”人看不清自己，就容易骄傲自满，故步自封，止步 不前。所以，应常常“省察”，要静坐思考，“吾日三省吾身”。发现不足，就要果 断“克治”，身体力行。阳明先生说过：“破山中贼易，破心中贼难”，“天理人欲， 其精微必时时用力省察克治，方日渐有见”。所以，要去除人欲，必须要有否定自 己的勇气，不断在“事上磨”，才能让自己的内心保持保持清澈通透。二是要学习 他的胸襟和境界，特别是慎独时候，即使别人不知道，更要严格要求自己，做到 言行如一、心口如一、知行合一。
1.改过之贵："古之圣贤时时自见己过而改之，是以能无过，非其心果与人异 也"。所以，人若能自见其过，且改过不吝，则贤圣矣。
2.改过之难：人往往责人则明，责己则昏，平日习染深痼，世累日深，精神 意气亦日渐以减，故往往改过只停留在悔悟奋发之意，而无实实在在克己功夫。
3.改过之法：必须发耻心，畏心，勇心，从心上、理上、事上改，并要兢兢 业业尝加"精一"之功。
4.自己立志改过：改掉急躁及厚责于人的过错，请远通致良知同学监督。
《寄诸弟》是正德十三年戊寅(1518)王阳明写给他弟弟们的家信。
王阳明真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学 才是他在历史中辉煌的根本原因。王学的核心是“知行合一”，基本内涵是知识不
仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出 它的价值。
这一理论学说的提出在当时无疑是一个具有相当冲击力的行为，因为中国的 知识分子一向有死读书且鄙夷实践的传统，结果是读了一辈子的圣贤书，却干不 了半点圣贤事，真正的百无一用是书生。所以，王阳明提出，要改变这种只讲“知” 而不讲“行”的毛病，其重大意义可见一斑。我由此想到了现在常讲的理论与实 践的辩证关系问题，理论指导实践，实践丰富理论，实践出真知，理论抽象实践， 这些不就是“知行合一”的进一步发展深化吗?
篇四：寄诸弟书心得体会70字可下载
《寄小读者之通讯十》的读后感范文
篇一：《寄小读者之通讯十》读后感】本通讯是继作者在有病期间写给 父亲的家书之后，写给小朋友的；作者通篇回忆妈妈讲她小时候的一些 事情，使她感到母爱是伟大的，母亲对她的爱是无私的爱，“小朋友！ 我不信世界上还有人能说这句话！“不为什么”这四个字，从她口里说 出来，何等刚决，何等无回旋！她爱我，不是因为我是“冰心”，或是 其他人世间的一切虚伪的称呼和名字！她的爱是不附带任何条件的，唯 一的理由，就是我是她的女儿。总之，她的爱，是屏除一切，拂拭一切， 层层的麾开我前后左右所蒙罩的，使我成为“今我”的原素，而直接的 来爱我的自身！”母爱是伟大的，无论你用什么去度量，天下所有母亲 的爱都是一样的，“她们的爱是一般的长阔高深，分毫都不差减。”
读了这篇通讯，是我更加体会到了母亲抚养我所付出的艰辛，作者的感 受，同样也是我的感受；母爱是无私的爱，是无与伦比的爱，让我们每 个人都尽情的享受母爱，珍惜母爱吧。
本学期，我们学校掀起了读好书的热潮，整个校园充满着浓郁的书香。
在本次的读书活动中，我有幸接触了《寄小读者》这本书。渐渐地，我 被书中的好词好句吸引了，它们像一个个舞蹈小精灵，不断变化着舞姿， 让我百看不厌，使我很快就进入了情境中。
《寄小读者》共有 63 篇文章组成，分成三个版块，分别是：《寄小读 者》，《再寄小读者》和《三寄小读者》。冰心奶奶以书信的方式把她 的旅途经历，外国的湖光山色，风俗习惯，所见所闻，所感所忆，以一 篇篇通讯的形式串成的完整情节。
其中让我难以忘怀的是通讯十，里面讲了冰心奶奶小时候的故事。冰心 奶奶的爸爸是一位海上军官，有一次，她的爸爸带她去自己的兵舰上去， 妈妈替她匆匆的换上衣服，冰心自己不知道什么时候把一只小木鹿放在
自己的小靴子里。到了船上只要父亲抱着，自己不下来走路。放到地上 走的时候，只有一跛一跛的。大家都很奇怪，父亲帮她脱下靴子，发现 了小木鹿后，笑了出来。从字里行间中，我感受到了小时候的冰心既可 爱又调皮。( )
从“不为什么，只因你是我的女儿”，我感受到了冰心的母亲对冰心有 着浓浓的感情。她形容母亲对于她的爱时说“不因万物毁灭而变更！她 的爱不但包围着我，而且普遍地包围着一切爱我的人。而且因着爱我， 她也爱了天下的儿女，她更爱了天下的母亲。”这就是普天下母亲的爱， 神圣的爱。
《寄小读者》影响着一代又一代的青少年，它如天上的点点繁星，照耀 着我的心灵，引领我向更广阔的空间翱翔。
今天，我读了冰心奶奶的《寄小读者》一书，深深被冰心奶奶那种“爱” 的情怀所感动。
冰心，原名谢婉莹，生于福建省长乐县一个海军军官家庭。20xx 年去世， 享年 99 岁，人称“世纪老人”。冰心是她的笔名，取“一片冰心在玉壶” 之意。
在她的眼中，一切事物都值得用文字去描述，她曾经说过一句话：“在 这个世界上，除了宇宙，最可爱的只有孩子。”她非常爱小孩，把小孩 比作“最神圣的人”。在她的作品中处处表达出爱孩子、去感悟孩子世 界的心情和心意。母爱和童真，正是她的作品的主旋律。
《寄小读者》共二十九篇，是冰心奶奶于 20xx 年至 20xx 年间写给小读 者的通讯。通讯内容大都是报道自己赴美途中，和身居异乡时的一些生 活感受，表达她出国期间对祖国的关注和深切怀念。作者用她那支多彩 之笔，记下了她的成长，她的观察，她的感受，她的爱憎，她的忧患， 让我们充分地了解了儿童的天真，可爱，活泼。
“通讯七”是表达这方面内容非常典型的一篇作品。这篇通讯包括前后 两个部分。第一部分是 20xx 年 8 月在日本神户写的，介绍她从上海到神 户的三天中的海上生活，写的是海，在乘船远行途中对海景的观赏和联 想。开头写码头告别，抒发离愁别绪；接着以清新活泼的船上生活，唤 起童年的记忆；又通过日本神户的山光水色和舟中静寂，勾起思乡怀母 之情。文章对自然，童真，母爱的赞颂得到了完满和谐的表现。第二部 分写的是湖。记述了作者到达美国后，游览慰冰湖的感触。我们可以感 受到字里行间，或隐或现，或浓或淡，始终浮动着作者的情思。
在《寄小读者》一书中，字里行间都洋溢着“爱”。文字虽然短小，却 融缩了浓浓的爱意。她的爱包容万物，普惠众生，那是对每一个人、每 一个动物、甚至每一棵植物，都充满的真挚的感情，那份纯洁善良的爱， 怎么能不让我感动？有人说：“冰心奶奶爱大自然，她最爱的便是大海， 为什么大海这么令她着迷？因为它宽阔，拥有一颗可以容纳世界万物的 心灵。”这真好体现出冰心奶奶的博爱的本质。
冰心奶奶，是中国文坛的一颗巨星，在中国文坛和读者心中已经亮了七 十多年。清新婉丽，以情感人，是冰心奶奶散文的独特风格。
冰心奶奶曾经说过的一句话：“有爱就有了一切。”如今，冰心奶奶已 经成为了爱的代名词，她对儿童，对国家，对自然，对人生与生俱来的 至纯至真的爱意，是我们这个社会的珍宝。我们要珍惜它，爱护它，更 要继承它，传播它。
篇五：寄诸弟书心得体会70字可下载
寄诸弟书读后感
王阳明是明朝最伟大的的思想家、教育家、哲学家、战术家。下面是相关的 读后感 ，希望对你有 帮助。
“省察克治”在整篇文章处处可见，如：“无有有过而不自知者，但患不能改耳”“人孰无过?改之为 贵”“若尧舜之心而自以为无过，即非所以为圣人矣”“吾亦近来实见此病，故亦切切预为弟辈言之”等等。
这几句话足以看出阳明先生是念念不忘“”存天理去人欲”，时时刻刻都在改过和责善。他写这篇文章的 时候，已是功勋显著，心力也达到很高境地，但他总是看到自己的不足，自称自己“习染深痼，克治欠 勇”，足见他对自己要求是多么地严苛，胸襟是多么地伟大!
“慎独自律”在文中也不时看到，特别是这句“戒慎不睹，恐惧不闻”者，时时自见己过之功。就是说 别人看不到、听不到的时候，自己也要有发现不足的能力。这又充分体现了阳明先生的境界!
学习这篇文章，一是要应该学习阳明先生常思己过的克治之工，他说过，“人生大病，只是一个“傲” 字!”人看不清自己，就容易骄傲自满，故步自封，止步不前。所以，应常常“省察”，要静坐思考，“吾日 三省吾身”。发现不足，就要果断“克治”，身体力行。阳明先生说过：“破山中贼易，破心中贼难”，“天 理人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见”。所以，要去除人欲，必须要有否定自己的勇气， 不断在“事上磨”，才能让自己的内心保持保持清澈通透。二是要学习他的胸襟和境界，特别是慎独时候， 即使别人不知道，更要严格要求自己，做到言行如一、心口如一、知行合一。
1.改过之贵："古之圣贤时时自见己过而改之，是以能无过，非其心果与人异也"。所以，人若能自 见其过，且改过不吝，则贤圣矣。
2.改过之难：人往往责人则明，责己则昏，平日习染深痼，世累日深，精神意气亦日渐以减，故往 往改过只停留在悔悟奋发之意，而无实实在在克己功夫。
3.改过之法：必须发耻心，畏心，勇心，从心上、理上、事上改，并要兢兢业业尝加"精一"之功。
4.自己立志改过：改掉急躁及厚责于人的过错，请远通致良知同学监督。
《寄诸弟》是正德十三年戊寅(1518)王阳明写给他弟弟们的家信。
王阳明真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的 根本原因。王学的核心是“知行合一”，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到 生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。
这一理论学说的提出在当时无疑是一个具有相当冲击力的行为，因为中国的知识分子一向有死读书 且鄙夷实践的传统，结果是读了一辈子的圣贤书，却干不了半点圣贤事，真正的百无一用是书生。所以， 王阳明提出，要改变这种只讲“知”而不讲“行”的毛病，其重大意义可见一斑。我由此想到了现在常讲的 理论与实践的辩证关系问题，理论指导实践，实践丰富理论，实践出真知，理论抽象实践，这些不就是 “知行合一”的进一步发展深化吗?
篇六：寄诸弟书心得体会70字可下载
寄诸用明书读后感
寄诸用明书读后感
寄诸用明书读后感
《寄诸用明书》写于阳明先生四十岁时。诸用明是阳明先生的妻弟，一个 乐善好施之人，才华横溢却不求仕途，深得阳明先生赏识。但阳明先生得知他儿子 参加科第考试，担心反而耽误了这俩侄儿的未来，就写此信提醒了一番。“凡后生 美质须令晦养厚积。天道不翕聚,则不能发散,况人乎?花之千叶者无实,为其华美太 发露耳。”是这篇文章的精华所在。他的意思是人生最重要的阶段是少年时期，应 该“晦养厚积”，不被功名所束缚，才能成为圣人，这呼应了阳明先生十二岁就认 为读书是做圣贤的抱负。在王阳明先生年谱时说道，他二十二岁在南宫进士考试时 落第了，同考试的舍友以不中第为耻，但王阳明先生却笑着说：“汝以不得第为 耻，吾以不得第动心为耻。”即是说王阳明先生不以不中进士为耻，但如果不中进 士而动了心，这反而是耻辱，说明了先生漠视功名，一心只想成为圣贤。最后一段 则反映了先生在有限的人生时不待我、只争朝夕的紧迫感。
这篇文章虽然不长，却充分体现了阳明先生淡薄功名的态度和不懈追求圣 贤之道的人生观，令人非常佩服!
参加致良知学习小组已经两个多月，小组要求我们每隔一天要自学一篇， 并和同修们分享一下心得。因工作很繁忙，出差频繁，第一遍也只能粗读。到发微 信公众号时，就倒逼自己再精读几篇，每读一次都有新的体会，而且越学越有兴 趣，收获也越来越大。但要把文言文翻译出来就显得有点吃力，找不到参考书籍， 网上也基本上找不到参考译文，只能凭着导读的提示和自己的理解来译，感觉译得 还是不太到位。所以，也期待能得到同修们及朋友们的指导，欢迎交流，相互砥砺 前行。
原文：
得书，足知迩来学力之长，甚喜!君子惟患学业之不修，科第迟速，所不 论也。况吾平日所望于贤弟，固有大于此者，不识亦尝有意于此否耶?便中时报知 之。
阶阳诸侄闻去岁皆出投试，非不喜其年少有志，然私心切不以为然。不幸 遂至于得志，岂不误却此生耶!凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能 发散，况人乎?花之千叶者无实，为其华美太发露耳。诸贤侄不以吾言为迂，便当 有进步处矣。
书来劝吾仕，吾亦非洁身者，所以汲汲于是，非独以时当敛晦，亦以吾学 未成。岁月不待，再过数年，精神益弊，虽欲勉进而有所不能，则将终于无成。皆 吾所以势有不容已也。但老祖而下，意皆不悦，今亦岂能决然行之?徒付之浩叹而 已!
参考译文(译自夏凉冬暖)
接到来信，知道你近来学识增长，非常高兴!君子只担心学问没有修好， 对于科第能不能中或者早中迟中都是不去追求的。况且我平时对贤弟的期望都不仅 是如此的，但不知道贤弟是否也有意于此事?所以写信告知你。
听说阶、阳两位侄子去年都出去参加科第考试，不是我不欣赏他们年少有 志，但我内心却对此却不以为然。如果他们能够中第，但岂不会因此而耽误了终生 啊!年轻人要有成就，必须令其收敛修养而厚积薄发。正如天体运行还没有形成聚 气，则不能发散，何况是人呢?花如果有千叶但无果实，就是因为华美外表太早发 散了。如果两位贤侄不认为我此番言语是迂腐，就会有进步的空间了。
好多人来信劝我为官之事，我也不是洁身自好不理解。之所以急急提醒 你，并不是我仅仅觉得应该收敛隐晦，也是因为我并没有学成之故。岁月不待，再 过几年，精神会越来越差，届时虽然想长进也会心有余而力不足，则将会一事无成! 所以我认为形势不容自己了。要去地下见老祖宗，也会无颜面，所以现在怎么能贸 然处事呢?所以经常会有光阴白白付出的叹息啊!
诸用明是阳明先生妻子的弟弟，这位妻弟一生好学，有才华，但是他并没 有追求功名利禄。在他一生当中，秉持着“为善最乐”四个字。尤其是在他的两个 儿子都学日有成，登贤荐秀，别人们都非常赞叹的时候，他也没有动心。那个时候 乡人们都说：“此亦为善最乐之效矣!”此亦为善最乐之效，这句话我理解有两个 意思，一个是说你诸老先生一生以为善最乐，您看善有善报，自然地得到了这样的 效应。另一层的意思是说呢，您一生为善最乐，当儿子都考取功名以后，你也是更 加的欢喜了吧?
特别是在第二点上，我们也能够感同身受，咱们作为父母，当然有儿女能 够成才，特别是有功成名就的时候，一定会非常的满意。这也是人之常情，但是诸 用明先生笑曰，笑着说：“为善之乐，大行不加，穷舍不损，岂顾于得失荣辱之间 而论之?”对这句话，我也是这样理解的，为善之乐，心上的这个乐啊，不需要外 面的任何的东西为它增加一分或者减少一分。荣华富贵增加不了，身居陋室也减少 不了。身外的荣辱得丧又怎么能与之相提并论呢?
寄诸用明书讲解：
这样的`一段文字和诸用明先生的介绍，都在下面的注释当中更加的详 细。大家可以从中去更多的了解和理解。读到这儿还没有进入正文的时候，我已经 为之非常的感动，更加的明确，人这一生，到底是来求什么的?教育子女该教什么?
真正成就子孙后代的，那个要点在哪里呢?同样我们作为老板、企业家，我们真正 的利益员工成就他人，我们能给予人家最宝贵的难道是金钱或者是一官半职吗?这 些都不是，那么我们该怎么来理解呢?
接下来我们先来看正文，5.1 先生对妻弟说，收到你的来信，从信中完全 能够看出，你近来学问功夫又长进了，我很是高兴。先生高兴在哪里呢?意思是认 可妻弟啊，他为道日增的功夫，作为“君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论 也。”这句话就像我们前面所学过的，作为君子不患妨功，惟患夺志 。君子谋道 不谋食，君子忧道不忧贫。这正如孔老夫子所说的是一样的道理。在第一段的字里 行间呢，我们或许都能够感受到，妻弟与先生在请教关于科举及第的探讨。先生对 此大而化之，说我对贤弟的期望不在于此。若你也能够考上了，告我一声就行了。
对这个科举登第，就这样淡淡的说了一句，以此了之。
接下来我们看 5.2 当中，先生再一次肯定自己的态度，讲到说去年，诸贤 侄，各位侄儿，去参加科举考试。假如他们真的考上了，岂不麻烦了吗?必误了他 们一生的前途。对此我们一定会感觉到吃惊，我们的子女从小入学后，就开始考啊 考，都寄予百分之百的心力，渴望他们考中得奖。
可先生为什么要这样说，为什么认为考上了那就会耽误终身呢?我们接下 来看原文中所说的“凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人 乎?”意思是说，凡是天资优秀的年轻人，一定要让他们韬光养晦，收敛自己的光 芒，不要轻易发散。天都是顺应着自然而然的规律闭合翕聚的。何况人乎?
我们再看下一句“花之千叶者无实 ，为其华美太发露耳 。”意思又在 说，一棵树上花开的太多了，太茂盛了，反而结不出果子来，是因为营养全都在花 上。开的繁多，美丽上面了，生发显露的太过度的缘故了。所以呢，不能够结果。
以此我们可以对照，我们关于做人也是这样，下了一点功夫，有一点成绩，就赶紧 发露出去，一点精神头还没有转化成能量的时候，就已经耗尽了，便成为轻浮的 人，单薄的人。哪里还谈得上涵养，什么厚积呢?当然这样的人，是无法承载重任 的，我们如果这样做，就可惜了大有作为的年轻人。所以有句话说：少年得志大不 幸。
在最后一段，先生讲到了自己，在背景简介当中啊，有一句话，先生说：
“先生立教皆经实践，故所言恳笃若此。”这句话我也想到，五百年后的今天，先 生的话，为拯救人心的宝训，这正是实践出真知。真理是经得住时间、空间、历史 长河的检验的，他自己不求高官，不想厚禄。在他四十岁已经悟道的时候，对自己 的妻弟，依然谦卑中肯，说自己吾学未成啊!岁月不待人啊!再过几年精力衰退了， 还想有所成就，或者是能够去勉励你们的话，那是难以为之了。
我们看阳明先生心怀天下，何曾把自己的荣辱得丧放在心上?对于妻弟， 对后人，这样的一番忠告，如果我们还不顾一切一意孤行，安得不尽患，一切啊， 都会废掉的，乃至成为后世大患，以上就是整篇短文的大致的意思。
同学们我们也可以看到短小的一篇文章，或许我讲的也不是能够很清晰。
但是如果多读，多读几遍，自然就能够明白其中完全通透的道理。告诉我们自己， 从年轻的时候，就要韬光养晦，君子重在修养品德，才能够将子孙后代导之以正， 为子孙后代注入能量。
同样最为一个老板，企业家我们能够拿什么报答跟随着我们一起拼搏这样 的员工和兄弟姐妹，那就是真正唤醒他们心中的良知，帮他们共同找到内心的宝 藏，使他们真正的拥有智慧，积累福德，为家族为社会，有所贡献。有志于道德 者，功名不足以累其心;有志于功名者，富贵不足以累其心啊!凡为人，祖祖辈辈， 重在培根固德，此生方能无怨无悔。
篇七：寄诸弟书心得体会70字可下载
人生的烦恼从何处来事业不顺利又是因何而起用“行为作用与反 作用〞的观点分析，都是因为错误的起心动念和言语行动。
阳明先生说：“本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患 不能改耳〞。那么，我们该如何改正，让自己人生烦恼减少、事业顺 利今天谈谈我从寄诸弟书中获得的感悟。
阳明先生的示弟立志说，主要是希望他弟弟要有求于学，首先要 立志，这篇又谈到让他改正。所以寄诸弟书的核心词就是改正。阳明 先生希望他的弟弟发奋学习，一定要在自己的身心上切实用功。如何 切实用功呢阳明先生谈到人心本是光明的。知善知恶是良知，没有一 个人不知道自己的过失在哪里惟患不能改，所以他认为改正就是即得 本心。
我们立志勤学最重要的格物功夫就是要改正，改正过错，就是远 离危险的过程。常言道，小人无过圣人多过，圣人都是多过的，因为 他时时刻刻能够感受到自己存在的问题。但凡觉得自己没有过的，视 自己为君子，视别人为有过唯小人的，却真真实实地是小人。这里阳 明先生再次谈到为什么要改正，尧舜十六字心诀：人心惟危，道心惟 微，惟精惟一，允执厥中。人心总会有各种各样的问题存在，容易掺 夹杂质，是一种不稳定的“危险〞的状态。
我由阳明先生想到我们自身：我们要兢兢业业，行“精一〞之功， 惟精惟一才能克除这些渣滓，回归道心的那份纯粹;才能达至中庸之 道，长袖善舞、运筹帷幄。这就像我们扫地，要天天扫、时时扫，才 能保持地面的干净。“危即过〞，过即危，我们常常见不到自己的过失，
以为都是别人有问题，在我们没有成为圣贤之前，我们这颗心就是长 人心，不要高估自己，要时时自见己过，在这里他希望自己的弟弟要 有一份永心，不要洗染即生以后再去改。
阳明先生说弟弟们应该趁着还年轻，还未形成怯心之类，甚至于 穴是能够学有所成的，不然四十五十而无闻焉，斯亦缺乏畏也矣。我 们有一个成语叫后生可畏，年轻人前途广阔，但是如果你到四五十岁 还无闻，这里的闻不是没有名的意思，是还没有闻圣贤之道，还没有 道上有所得。这个人一辈子根本上就浪费掉了，已经谈不上后生可谓 也就没有后劲了，此生也就这样了。所以阳明先生说，不要因为浪费 生命而徒增懊悔。
这篇文章，虽然整体在说改正，但是我们也能够看到阳明先生说 的其实，他的根本还是立志。所以真正的改正还要从立志说来。立志 是人生之根本，立下圣贤之志后。不虑而知，不学而能。有些事情从 理论上，在脑子里认为做得很对，但自己心里却觉得不踏实、不安。
所以，本心其实有完全的区分能力，就怕给自己找各种理由，被各种 似是而非的“道理〞所混淆，不能真正知道“过〞在哪里，也就不能 真正改正过失。当下这一恶念改了，本心自然呈现，但可能下一念又 被私欲所蒙蔽，所以不要认为一念改正后便万事大吉。人心总会有各 种各样的问题存在，容易掺夹杂质，是一种不稳定的“危险〞的状态。
我们不改正，是因为从本质上没有意识到“过即危〞，过失会引我们 走入歧途。人性都是趋利避害的，当明白什么才是真正对自己好，就 会改正，否那么就只是看外相。我们每天反省自己哪里做得对，哪里
做得不对。做事时，不好的念头冒出来马上觉察，一旦不对，立即改 正。预防在先，从根本上杜绝过失之源。
“志不立，天下无可成之事〞。志不立，改正显得很是无力!改正要从 自己的心上切实用功，凡事彻底，不流于言表。
连续几日拜读此文，阳明先生为了劝弟弟们及时改正、努力用功 学习，反复劝说应当及时勉励，不要到四五十岁的时候还默默无闻而 懊悔。
特别是每当读到：“至于四十五十，即如下山之日，渐以微灭，不 复可挽矣〞的时候，总觉得内心很受打击，因为我现在正处于这个年 龄段中，为自己正如下山之日缺乏畏也，而感到自信心不强、前进动 力缺乏，前途渺茫，甚至有点沮丧。觉得阳明先生为了劝自己的弟弟， 而打击了一大片人的自信，感觉非常不爽。
今天再读此处，想到昨天老师讲的成长性思维和好事情的体验， 幡然醒悟，竟坦然接纳了此段文字如此书写的现状。
常言道：人过四十天过午，与二三十岁相比，四五十岁的人，确 实如下山之日，为什么不接受这个现实呢自己确实是在这个年龄段啊!
此时的我，精力和体力都不如年轻人，那就更应该加倍的努力才 行啊!子曰：朝闻道，夕死可矣。况且我的生存目标是活到 100 岁，现 在还不到一半，前途尚可，有什么不能接受的呢
感谢此段文字，感谢阳明先生，让我正视了自己的生存现状，原 来我余生的时间特别珍贵，可不敢随便浪费啊!至于“缺乏畏〞，不一 定!那要看自己努力的结果了。
真正的改正还要从立志说来。“志不立，天下无可成之事〞。志不 立，改正显得很是无力!改正要从自己的心上切实用功，凡事彻底，不 流于言表。
人心本是光明的，知善知恶即良知。没有一个人不知道自己的过 失在哪里，关键是从内心深处想不想去改自己的过!去人私，去私欲， 格物。格物方能致知。
阳明先生讲到改正的方法就是：“惟精惟一〞。从心上研磨自己的 问题，去掉自己的锈石，掸掉心上的灰尘，从而展露自己心本光明的 光芒。
本章的五点做法与大家分享。
第一，不自欺欺人。故不贵于无过，而贵于能改正。
第二，改正要及早的去做，而不是等到过时再图懊悔。
第三，时刻觉察，不要等到习然以成，而后克治之难也。
第四，要用“精一〞之功。真正在心上用功，才能免于过，免于 过就是免于危机。
第五，自见己过。克治之勇。戒慎恐惧。从错误的根本开始，修 自己的致诚之心。
篇八：寄诸弟书心得体会70字可下载
《寄诸弟书》学习心得
人生的烦忧从哪处来 ?事业不顺利又是因何而起 ?用“行 为作用与反作用”的看法剖析，都是由于错误的起心动念和语言 行动。
阳明先生说：
“本心之明，皎如白天，无有有过而不 自知者，但患不可以改耳” 。那么，我们该怎样悔过，让自 己人生烦忧减少、事业顺利 ?今日说说我从《寄诸弟书》中获 取的感悟。
阳明先生的《示弟发奋说》 ，主假如希望他弟弟要有 求于学，第一要发奋，这篇又谈到让他悔过。因此《寄诸弟 书》的中心词就是悔过。阳明先生希望他的弟弟奋斗学习， 必定要在自己的身心上确适用功。怎样确适用功呢 ?阳明先生谈 到人心本是光明的。知善知恶是良心，没有一个人不知
道自己的过失在哪里 ?惟患不可以改，因此他认为悔过就是 即得本心。
我们发奋好学最重要的格物功夫就是要悔过，更正过 失，就是远离危险的过程。常言道，小人无过贤人多过，贤 人都是多过的，由于他不时辰刻可以感觉到自己存在的问 题。凡是感觉自己没有过的，视自己为君子，视他人为有过 唯小人的，却真真切实地是小人。这里阳明先生再次谈到为
什么要悔过，尧舜十六字心诀：人心惟危，道心惟微，惟精 唯一，允执厥中。人心总会有各种各种的问题存在，简单掺 夹杂质，是一种不稳固的“危险”的状态。
我由阳明先生想到我们自己：
我们要脚踏实地， 行“精 一”之功，惟精唯一才能克除这些渣滓，回归道心的那份纯
粹 ; 才能达至中庸之道，能歌善舞、运筹决胜。这就像我们 扫地，要每日扫、 不时扫， 才能保持地面的洁净。
“危即 过”，过即危，我们经常有不到自己的过失， 认为都是他人有问 题，在我们没有成为圣贤以前，我们这颗心就是长人心，不要高
估自己，要不时自见己过，在这里他希望自己的弟弟要有一 份永心，不要洗染即生此后再去改。
阳明先生说弟弟们应当趁着还年青，还未形成怯心之 类，甚至于穴是可以学有所成的，不然四十五十而无闻焉， 斯亦不足畏也矣。我们有一个成语叫少年老成，年青人前程 广大，可是假如你到四五十岁还无闻，这里的闻不是没闻名 的意思，是还没有闻圣贤之道，还没有道上有所得。这个人 一辈子基本上就浪费掉了，已经谈不上后生堪称也就没有后
劲了，今生也就这样了。因此阳明先生说，不要由于浪费生 命而徒增懊悔。
这篇文章，固然整体在说悔过，可是我们也可以看到 阳明先生说的其实，他的根本仍是发奋。因此真切的悔过还
要从发奋说来。发奋是人生之根本，立下圣贤之志后。不虑 而知，不学而能。有些事情从理论上，在脑子里认为做得很 对，但自己内心却感觉不扎实、不安。因此，本心其实有完 整的鉴别能力，就怕给自己找各种原因，被各种貌同实异的 “道理”所混杂，不可以真切知道“过”在哪里，也就不可 以真切更正过失。当下这一恶念改了，本心自然体现，但可 能下一念又被私欲所蒙蔽，因此不要认为一念悔事后便万事 大吉。人心总会有各种各种的问题存在，简单掺夹杂质，是 一种不稳固的“危险”的状态。我们不悔过，是由于从实质 上没存心识到“过即危” ，过失会引我们走入歧路。人性都 是趋利避害的，当理解什么才是真切对自己好，就会悔过， 不然就不过看外相。我们每日反思自己哪里做得对，哪里做 得不对。做事时，不好的念想冒出来立刻觉察，一旦不对， 立刻更正。预防在先，从根本上根绝过失之源。
“志不立，天下无可成之事” 。志不立，悔过显得非 常无力 ! 悔过要从自己的心上确适用功，凡事完全，不流于言 表。
篇九：寄诸弟书心得体会70字可下载
《寄诸弟书》学习心得
人生的烦恼从何处来?事业不顺利又是因何而起?用 “行为作用与反作用”的观点分析，都是因为错误的起心动 念和言语行动。
阳明先生说：“本心之明，皎如白日，无有有过而不 自知者，但患不能改耳”。那么，我们该如何改过，让自己 人生烦恼减少、事业顺利?今天谈谈我从《寄诸弟书》中获 得的感悟。
阳明先生的《示弟立志说》，主要是希望他弟弟要有 求于学，首先要立志，这篇又谈到让他改过。所以《寄诸弟 书》的核心词就是改过。阳明先生希望他的弟弟奋发学习， 一定要在自己的身心上切实用功。如何切实用功呢?阳明先 生谈到人心本是光明的。知善知恶是良知，没有一个人不知 道自己的过失在哪里?惟患不能改，所以他认为改过就是即 得本心。
我们立志勤学最重要的格物功夫就是要改过，改正过 错，就是远离危险的过程。常言道，小人无过圣人多过，圣 人都是多过的，因为他时时刻刻能够感受到自己存在的问 题。凡是觉得自己没有过的，视自己为君子，视别人为有过 唯小人的，却真真实实地是小人。这里阳明先生再次谈到为
什么要改过，尧舜十六字心诀：人心惟危，道心惟微，惟精 惟一，允执厥中。人心总会有各种各样的问题存在，容易掺 夹杂质，是一种不稳定的“危险”的状态。
我由阳明先生想到我们自身：我们要兢兢业业，行“精 一”之功，惟精惟一才能克除这些渣滓，回归道心的那份纯 粹;才能达至中庸之道，长袖善舞、运筹帷幄。这就像我们 扫地，要天天扫、时时扫，才能保持地面的干净。“危即过”， 过即危，我们常常见不到自己的过失，以为都是别人有问题， 在我们没有成为圣贤之前，我们这颗心就是长人心，不要高 估自己，要时时自见己过，在这里他希望自己的弟弟要有一 份永心，不要洗染即生以后再去改。
阳明先生说弟弟们应该趁着还年轻，还未形成怯心之 类，甚至于穴是能够学有所成的，不然四十五十而无闻焉， 斯亦不足畏也矣。我们有一个成语叫后生可畏，年轻人前途 广大，但是如果你到四五十岁还无闻，这里的闻不是没有名 的意思，是还没有闻圣贤之道，还没有道上有所得。这个人 一辈子基本上就浪费掉了，已经谈不上后生可谓也就没有后 劲了，此生也就这样了。所以阳明先生说，不要因为浪费生 命而徒增后悔。
这篇文章，虽然整体在说改过，但是我们也能够看到 阳明先生说的其实，他的根本还是立志。所以真正的改过还
要从立志说来。立志是人生之根本，立下圣贤之志后。不虑 而知，不学而能。有些事情从理论上，在脑子里认为做得很 对，但自己心里却觉得不踏实、不安。所以，本心其实有完 全的辨别能力，就怕给自己找各种理由，被各种似是而非的 “道理”所混淆，不能真正知道“过”在哪里，也就不能真 正改正过失。当下这一恶念改了，本心自然呈现，但可能下 一念又被私欲所蒙蔽，所以不要认为一念改过后便万事大 吉。人心总会有各种各样的问题存在，容易掺夹杂质，是一 种不稳定的“危险”的状态。我们不改过，是因为从本质上 没有意识到“过即危”，过失会引我们走入歧途。人性都是 趋利避害的，当明白什么才是真正对自己好，就会改过，否 则就只是看外相。我们每天反省自己哪里做得对，哪里做得 不对。做事时，不好的念头冒出来马上察觉，一旦不对，立 即改正。预防在先，从根本上杜绝过失之源。
“志不立，天下无可成之事”。志不立，改过显得很 是无力!改过要从自己的心上切实用功，凡事彻底，不流于 言表。
篇十：寄诸弟书心得体会70字可下载
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寄小读者通讯十读后感
寄小读者通讯十读后感（一） 本学期，我们学校掀起了读好书的 热潮，整个校园充满着浓郁的书香。在 本次的读书活动中，我有幸接触了《寄 小读者》这本书。渐渐地，我被书中的 好词好句吸引了，它们像一个个舞蹈小 精灵，不断变化着舞姿，让我百看不厌， 使我很快就进入了情境中。
《寄小读者》共有 63 篇文章组成， 分成三个版块，分别是：《寄小读者》，《再 寄小读者》和《三寄小读者》。冰心奶奶 以书信的方式把她的旅途经历，外国的 湖光山色，风俗习惯，所见所闻，所感 所忆，以一篇篇通讯的形式串成的完整 情节。
其中让我难以忘怀的是通讯十，里 面讲了冰心奶奶小时候的故事。冰心奶 奶的爸爸是一位海上军官，有一次，她 的爸爸带她去自己的兵舰上去，妈妈替
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她匆匆的换上衣服，冰心自己不知道什 么时候把一只小木鹿放在自己的小靴子 里。到了船上只要父亲抱着，自己不下 来走路。放到地上走的时候，只有一跛 一跛的。大家都很奇怪，父亲帮她脱下 靴子，发现了小木鹿后，笑了出来。从 字里行间中，我感受到了小时候的冰心 既可爱又调皮。
从“不为什么，只因你是我的女儿”， 我感受到了冰心的母亲对冰心有着浓浓 的感情。她形容母亲对于她的爱时说“不 因万物毁灭而变更！她的爱不但包围着 我，而且普遍地包围着一切爱我的人。
而且因着爱我，她也爱了天下的儿女， 她更爱了天下的母亲。”这就是普天下母 亲的爱，神圣的爱。
《寄小读者》影响着一代又一代的 青少年，它如天上的点点繁星，照耀着 我的心灵，引领我向更广阔的空间翱翔。
寄小读者通讯十读后感（二） 今天我在家里看了一本书这一本书 名叫寄小读者。
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这一本书是十分好看的这一本书是 冰心奶奶在怀念她挚爱思慈的母亲而写 的，冰心奶奶只要提笔的时候，总有它 的颦眉或笑脸涌现在冰心奶奶的眼前， 冰心奶奶还告诉我们母亲赋予了我们以 灵魂和肉体，我们就因该以我们的灵肉 来探索人生来回报。《寄小读者》记述了 冰心奶奶离开家乡远渡重洋，在异国他 乡的生活。抒发了心中的眷恋十年和感 伤之情浓厚的母爱，手足之情、友情、 乡愁浸在期中。冰心奶奶用真挚诚恳的 文字衷情的描述了这异国之路的见闻何 感想，述说着对往事的追忆和要想
当我看到通讯一的我以抱病又将远 行之身，此三两月内，自分己和文字结 缘，因为昨天看见《晨报》副刊上以特 辟“儿童世界”一栏，( 京 ICP 备 13016261 号-1)欣喜之下而写，便借着软弱的手腕， 生疏的笔墨，来和可爱的小朋友，作第 一次的通讯。总这里我可以看出冰心奶 奶十分的在为那一群可爱的小孩子在考 噜一切。
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当我看到了通讯二我从惊慌中长出 一口气。母亲慢慢的放下手中的书，抬 头看看我说：“我看它实在小的很，无机 得很。否则一定跑。”我从这里可以看出 冰心奶奶责怪自己做错了事情。
我认为这一本书很好的反映了冰心 奶奶那种思念自己母亲思念祖国亲人和 小孩，这一本书写得十分的好。
寄小读者通讯十读后感（三） 走进艺术家的生活，我感受到了艺 术的气息；走进户外运动家的生活，我 感受到了山水的气息；走进作家的生活， 我感受到了书香的气息。走进文学家冰 心的生活，我感受到了母亲挂心子女的 气息。
冰心，原名谢婉莹。高兴地，我走 进了她笔下的《寄小读者》。
在这几十篇通讯录中，我看出了冰 心老人以亲切的口气赞美了自然；赞美 了祖国；赞美了母亲的伟大以清丽、优 雅的文笔将童心跃然纸上。虽然每篇通 讯录字迹不多，但我从十分精湛的语句
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中读出了冰心对国学的热爱，对于祖国 的热爱，对于母亲的热爱！
从几篇信件中，我也探出了冰心孝 敬父母、关心兄妹的情怀。每篇的字里 行间，都充分表达了冰心对于父母的关 爱，不经一个“孝”字涌上了我心头，停 留了太久太久。
冰心，我敬佩你的才华，是那样横 溢、出众。我敬佩你的精神，是哪样令 人赞叹，使得无数的文学家向你致敬。
我敬佩你那惊天动地的孝心，是那样让 我感动。我更敬佩你那走到哪里都无法 忘记祖国后代的行为。你用自己的方式 在那战乱期间教育着祖国的花朵。用生 命和笔为国家献出一点力量。
你的一字一句都深深的触动着我的 心灵。我要向你学习，学习你的孝心、 你的精神。也要追逐你的才华！
冰心老人你用《寄小读者》这本书 改变了我的航帆……
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